Опубликовано Оставить комментарий

Ensin hajosi jalka, sitten mureni mieli.

Markkula kertoo masennuksestaanEnsin hajosi jalka, sitten mureni mieli – SJK:n puolustaja Niko Markkula haluaa jakaa kokemuksiaan masennuksesta: «Jos yksikin hakee puheideni takia apua, niin olen tehnyt hyvän työn»
Lauantaina 30 vuotta täyttävä Markkula toivoo, että on oppinut olemaan heikko muiden silmissä. Urheilija ei ole lyömätön.

Merkit muutoksesta alkoivat näkyä hiljalleen arjen pienissä hetkissä ja valinnoissa. Kaikki ei ollut todellakaan hyvin, sen Niko Markkula oli pian valmis myöntämään.

Vuosi oli 2017 ja jalkapallokausi täydessä höyryssään. Pitkittynyttä jalkavammaansa Turussa FC Interin riveissä kuntouttanut Markkula alkoi huomata, ettei oikeastaan tahtonut enää nähdä joukkueensa harjoituksia. Hän ei halunnut nähdä joukkuekavereitaankaan.

Tunne oli Markkulalle täysin uusi ja uutuudessaan varsin säikäyttävä. Hän oli pikkupojasta lähtien nauttinut kaikesta joukkueen yhteisestä ajasta: harjoittelusta, pukukoppihöpöttelystä, fysiikkatreeneistä, bussimatkoista, saunailloista, vapaa-ajasta – ihan kaikesta.

Nyt Markkula mieluiten säntäsi kuntoutusharjoituksensa jälkeen viivana kotiin ketään tapaamatta. Muiden työskentely ja iloitseminen Markkulan intohimon, jalkapallon, parissa tuntui jostain syystä satuttavan Markkulaa. Häntä suretti, että tunsi syvää etäisyyttä rakasta lajiaan kohtaan.

Pitkäaikainen suhde palloon tuntui olevan katkeamispisteessään. Jalkapallo jatkoi elämäänsä painollaan, vaikka Markkulan maailma oli pysähtynyt.

– En kuitenkaan näyttänyt tunteitani kellekään. Kun tapasin joukkuetovereita, hymyilin ja heitin läppää kuin ennenkin, Markkula muistelee positiivisuuden naamiotaan.

Niko Markkula kertoo masennuksestaan
Niko Markkula toivoo pysyvänsä terveenä niin henkisesti kuin fyysisestikin Seinäjoen auringon alla. Tuomo Mäenpää / YLE

Ura oli juuri nousukiidossa

Kaiken lisäksi Markkula oli samoihin aikoihin kutsuttu Suomen maajoukkueen mukaan. Lapsuuden suuri unelma oli vihdoin toteutunut, mutta jalan pirulainen vain jatkoi vihoitteluaan.

Aluksi Markkula puri hammasta, napsi kipulääkkeitä ja teki kaikkensa, ettei nouseva kehityskaari tyssäisi.

Jyväskyläläiskasvatin ura oli tilanteessa, että mieli teki takoa, kun rauta oli vähintäänkin kuumaa. Lopulta Markkula takoi liikaakin.

– Jälkeenpäin on helppo todeta, että peli olisi pitänyt viheltää poikki paljon aiemmin. Kantapäähän alkoi sattua läpi vuorokauden. Silti yritin pelata ja harjoitella lääkkeiden ja kortisonipiikkien avulla.

Kun enää kipulääkkeetkään eivät auttaneet viheriölle, oli Markkulan pakko aloittaa lepovaihe.

Lopulta mystinen kantapäävamma katkaisi Markkulan suhteen jalkapalloon peräti 16 kuukauden ajaksi. Tuona aikana Markkulan maailma järkkyi. Lähellä oli, ettei Markkula jäänyt suruunsa vieläkin vakavammin.

– Aluksi en kertonut tunteistani kenellekään. En edes perheelleni. Jälkeenpäin äiti otti asian raskaasti, sillä hän koki, että olisi pystynyt auttamaan. Yritin selvitä yksin.

Niko Markkula Inter-paidassa vuonna 2019
Niko Markkulan kolmivuotinen taival FC Interin paidassa oli vähintäänkin rikkonainen. Viime kausi päättyi kuitenkin hopemitalijuhliin. Jaakko Stenroos/AOP

Pakko oli hakea apua

Yhdeksän kuukauden kuntoutuksen jälkeen Markkula ei enää kestänyt epätietoisuutta. Vamman suhteen kaikki tuntui polkevan paikallaan. Kantapää ei ottanut parantuakseen, miltei päinvastoin.

– Oli lopulta pakko pyytää apua. Se olikin pelastukseni. Menin terapeutin vastaanotolle ja puhuin suuni puhtaaksi. Ensimmäinen istunto kesti kolmisen tuntia. Selitin asioita tosi vihaisesti. Terapeutti osasi ottaa sen tosi hyvin. Hän sanoi, että ensimmäinen kerta on sellainen, että hän vain kuuntelee.

Markkulan avattua patonsa hänestä tuntui kuin hartioilta olisi lähtenyt tonneittain painolastia.

– Heti seuraavana yönä nukuin ensimmäiset hyvät yöunet seitsemään–kahdeksaan kuukauteen. Sitä ennen yöuneni olivat olleet kolmea tuntia katkonaista unta. Kroppani oli ihan loppu, sain vatsakramppeja ja aivan hirveitä paniikkikohtauksia.

Ennen omakohtaista kokemustaan terapiasta Markkula ei osannut kuvitellakaan, kuinka paljon omien tunteidensa jakaminen saattoi auttaa.

– Jatkoimme terapiaa säännöllisesti omien intressieni mukaan. Minua ei painostettu puhumiseen mitenkään, vaan kun tuli fiilis puhua jostain, niin menin puhumaan.

Vaikka Markkula lähti Turusta, on keskusteluyhteys tuttuun terapeuttiin edelleen olemassa.

– Se on sellainen turva, johon voi luottaa. Nyt en ole tosin pitkään aikaan keskustellut niistä asiosta. Koen, että elämä on nyt oikein hyvällä mallilla. On kuitenkin hyvä tietää, että aina voi soittaa, jos on tarvetta keskustella hänen kanssaan.

Markkula ja masennus
Oman joukkueen otteluiden sivusta seuraaminen ei ole ammattilaisjalkapalloilijalle herkkua, Niko Markkula tietää. Tuomo Mäenpää / YLE

Olo helpottui vähitellen

Terapian kautta Markkula uskalsi avautua myös läheisilleen. Moni ihmetteli, ettei hän ollut aiemmin sanonut asioita ääneen.

Urheilijalle heikkouksien osoittaminen on kuitenkin usein korostetun hankalaa. Jo heikkouksiensa myöntäminen itselleen saattaa olla vaikeaa, puhumattakaan niiden paljastamista muille, saati julkisesti.

– Tiedän henkilökohtaisesti sen, että isoin steppi on pyytää apua joltakin. Olen aina ollut aika kovapäinen. Olen yrittänyt itse puskea asioita läpi, Markkula myöntää.

Markkula oli tavalla tai toisella oppinut, että urheilijana pitää olla vahva ja selviytyä haasteesta kuin haasteesta valittamatta.

– Pitää vain uskaltaa tulla rohkeasti asian kanssa esille: näyttää, että on heikko. Kehotan ehdottomasti ihmisiä, jotka kärsivät samoista ongelmista, juttelemaan ammattilaisen tai perheensä kanssa. Sitä kautta saa taas elämäänsä raiteilleen.

Koettelemus muutti Markkulaa

Kun yhdestä Markkulan elämän synkimmästä ajanjaksosta alkaa olla aikaa, on asiaa jo helppo tarkastella toisin silmin. Mystinen kantapäävammakin saatiin hallintaan, kun oikea diagnoosi ja kuntoutusohjelma löytyivät.

– Näin jälkikäteen se kaikki kasvatti minua tosi paljon ihmisenä. Sain erilaisia näkökulmia oikeastaan kaikkiin asioihin. Totta kai, pieni katkeruus on edelleen siitä loukkaantumisesta, sillä ei voi koskaan tietää, mihin olisin terveenä päätynyt.

Markkula ei missään nimessä halua antaa kuvaa, että olisi suorastaan kiitollinen kokemuksestaan.

– Koko homma oli todella rankka henkisesti ja fyysisesti. Siinä tosiaankin kävi vähän kaikki asiat mielessä, Markkula nielaisee.

– Olen erittäin iloinen, että selvisin ja että saan vielä pelata futista ammatikseni. Yritän nyt nauttia tästä joka päivä, vaikka ei se ihan joka päivä onnistukaan.

Koronakevät koettiin yhdessä

Jyväskyläisen JJK:n kasvatti on pelannut Suomen kenttien lisäksi myös Ruotsissa Eskilstuna Cityn paidassa. Nytkin tarjolla oli tukku kiinnostavia tarjouksia myös ulkomailta, mutta Markkulalle paras vaihtoehto löytyi Veikkausliigasta ja Seinäjoelta.

– Joulukuun puolivälin jälkeen päätin, että jään Suomeen. Kun Jani Honkavaara tuli tänne koutsiksi, niin oli viimeistään helppo tulla SJK:hon. Täällä on nyt hyvä olla, Markkula hymyilee.

Markkula ei ota enää mitään itsestäänselvyytenä. Mainion viime kauden myötä Markkula nousi takaisin myös maajoukkuekuvioihin.

– Se 16 kuukauden loukkaantuminen vei syviin vesiin. Lähellä oli, että olisi loppunut pelaaminen kokonaan. Mutta vielä onneksi katsottiin tämä kortti.

Korona piti myös koko jalkapallomaailman varpaillaan. Markkulalle korona-aika on ollut vuoristorataa.

– Aluksi otin todella rennosti koronan kanssa. Ajattelin, että kyllä ne pelit vielä jatkuvat.

Pahinta korona-aikana Markkulalle on ollut epätietoisuus tulevasta, vaikka SJK onkin tukenut pelaajiaan esimerkillisesti.

– Jossain vaiheessa tuli vähän huonoja fiiliksiä, kun kauden alusta ei ollut mitään tietoa. Oli välillä vaikea tulla harjoituksiin, kun päämäärä tippui pois. Nyt on motivaatio taas palannut, kun on tietty kiintopiste, mihin tähdätä. Kausi alkaa keskiviikkona ja olen intoa täynnä.

Omaa loukkaantumistaan ja siitä alkanutta alakuloa Markkulan on vaikea verrata koronan aiheuttamaan sekasortoon.

– Koronassa on koko maailma mukana, ja nimenomaan joukkueena olemme SJK:ssa koronan kokeneet. En ole ollut yksin. Nyt ei ollut missään vaiheessa sellainen olo, että pää hajoaisi.

Jatkaa masennuksestaan puhumista

Markkula kertoi julkisuuteen masennuksestaan ensimmäisen kerran edellisen kauden alla keväällä 2019. Tuolloin Urheilulehdessä julkaistu artikkeli poiki valtavasti yhteydenottoja Markkulalle.

– Ainoa päämäärä oli, että halusin mahdollisimman paljon levittää sanomaani. Jos joku on samanlaisessa tilanteessa, niin haluan auttaa omalla kertomuksellani.

Viheriöllä itsevarmuudestaan tunnettu Markkula kertoo pohtineensa pitkään, että haluaako kertoa henkilökohtaisista kokemuksistaan julkisuuteen. Hän piti asiaa kuitenkin niin tärkeänä, että lopulta oli suorastaan pakko.

Vaikka masennuksesta puhuminen ei ole vieläkään helppoa, on Markkula päättänyt pitää asian tapetilla jatkossakin.

– Tämä on vieläkin sellainen stigma, varsinkin urheilussa. Välillä meidät nähdään edelleen vain urheilijoina. Koetaan, ettei meillä voi olla mitään muita ongelmia.

Silti Markkulan mielestä paljon on muuttunut viimeisen viiden vuoden aikana urheilijoiden mielenterveysasioiden saralla. Enää ei jokaisesta urheilijasta muovata myyttistä ja voittamatonta sankarihahmoa.

– Se voi olla, että sosiaalisen median kautta urheiljat ovat saaneet äänensä esille selkeämmin. Ehkä juuri sitä kautta myös seurat ovat heränneet yhä vahvemmin henkisen puolen tärkeyteen.

Markkula kertoo masennuksestaan
Niko Markkula on oppinut nauttimaan elämän eri vivahteista masennuksensa jälkeen. Tuomo Mäenpää / YLE

Täyttää lauantaina pyöreitä

Lauantaina 30 vuotta täyttävä Markkula haluaa, ettei kukaan jää enää ongelmiensa kanssa yksin.

– Vaikka on paskaa, niin näitä samoja fiiliksiä on kaikilla, oli laji tai ammatti mikä tahansa. Jos yksikin on hakenut puheeni takia apua ja uskaltanut lähestyä vaikka terapeuttia, niin koen, että olen tehnyt tässä hyvän työn, Markkula miettii.

– Tärkeintä on, että tämä asia on pinnalla; että jengi näkee, että tällaista tapahtuu.

Entä millaisia ajatuksia pyöreiden täyttäminen herättää?

– Koen, että vielä on nuorekas mieli, mutta kroppa ei ole enää sama. Ikä tekee tepposet. Ei ole vielä ainakaan tullut mitään ikäkriisiä, mutta ehkä sellainen tulee sitten jälkijättöisesti, Markkula naurahtaa tyynesti.

yle.fi
 

Опубликовано Оставить комментарий

8 уроков Будды для счастливой и гармоничной жизни.

  1. https://portal-yoga.com/wp-content/uploads/2019/11/t_650.650.img59455f98b876e.jpg1. Начинать с малого — это нормально.
    Кувшин наполняется постепенно, капля за каплей. Каждый мастер когда-то был любителем. Все мы начинаем с малого, не пренебрегайте малым. Если вы последовательны и терпеливы, вы добьетесь успеха! Никто не может преуспеть всего за одну ночь: успех приходит к тем, кто готов начать с малого и усердно трудиться, пока не заполнится кувшин.
  2. Мысли материальны.
    Наше сознание — это все. Вы становитесь тем, о чем думаете. Если человек говорит или действует с дурными мыслями, его преследует боль. Если же человек говорит или действует с чистыми намерениями, за ним следует счастье, которое, как тень, никогда его не оставит. Чтобы правильно жить, нужно заполнить мозг «правильными» мыслями. Правильное мышление даст все, что пожелаете; неправильное мышление — зло, которое в конце-концов разрушит вас. Все проступки возникают из-за разума. Если разум изменится, останутся ли проступки?
  3. Простить.
    Сдерживать гнев в себе — все равно, что схватить горячий уголь с намерением бросить его в кого-нибудь еще, но сгорите именно вы. Когда вы освобождаете тех, кто заключен в тюрьме непрощения, вы освобождаете из этой тюрьмы сами себя. Вы никого не сможете подавлять, не подавляя и себя тоже. Учитесь прощать. Учитесь прощать быстрее.
  4. Ваши поступки имеют значение.
    Чтобы развиваться, вы должны действовать; чтобы быстро развиваться, действовать нужно каждый день. Слава — для всех, но познать ее смогут только те, кто постоянно действует. Пословица гласит: «Бог дает каждой птице червя, но не бросает его в гнездо». Будда сказал: «Я не верю в судьбу, которая сваливается на людей, когда они действуют, но я верю в судьбу, которая сваливается на них, если они бездействуют».
  5. Пытайтесь понять.
    Мы перестали бороться за правду, мы начали бороться только за себя. Сперва попытайтесь понять, и лишь потом постарайтесь, чтобы поняли вас. Вы должны приложить все свои силы, чтобы понять точку зрения другого человека. Выслушайте других, поймите их точку зрения, и вы обретете спокойствие. Больше сосредоточьтесь на том, чтобы быть счастливым, чем быть правым.
  6. Победите себя.
    Лучше победить себя, чем выиграть тысячи сражений. Тогда победа — твоя. Ее у тебя не смогут отнять ни ангелы, ни демоны, ни рай, ни ад. Чтобы победить себя, нужно победить свой разум. Вы должны контролировать свои мысли. Они не должны бушевать, как морские волны. Вы можете подумать: «Я не могу контролировать свои мысли. Мысль приходит, когда ей вздумается. На что я отвечаю: вы не можете запретить птице пролетать над вами, но несомненно, вы можете помешать ей свить гнездо у вас на голове».
  7. Живите в гармонии.
    Гармония приходит изнутри. Не ищите ее снаружи. Не ищите снаружи то, что может быть только в вашем сердце. Часто мы можем искать снаружи, только чтобы отвлечь себя от правдивой реальности. Правда в том, что гармонию можно найти только внутри себя. Гармония — это не новая работа, не новая машина или новый брак; гармония — это мир в душе, и он начинаются с вас.
  8. Будьте благодарны.
    Давайте встанем и поблагодарим за то, что если мы не учились много, то по крайней мере, не потратили много времени, а если и потеряли время, то по крайней мере не заболели, если же заболели, то хотя бы не умерли. Всегда найдется что-то, за что стоит поблагодарить. Не будьте настолько пессимистичны, что на минуту, даже в момент ссоры, вы не в состоянии осознать хотя бы десять вещей, за которые стоит быть благодарным. Не все смогли проснуться сегодня утром; вчера некоторые уснули в последний раз. Всегда есть что-то, за что стоит поблагодарить. Благодарное сердце сделает вас великим!

Источник: chistki.com.ua

Опубликовано Оставить комментарий

Психологические техники Востока. Часть 1.

На изображении может находиться: 1 человек, стоит, пляж, небо, обувь, ребенок, на улице и природаЭтой лекцией мы открываем рубрику «Психологические техники Востока». Цель данной рубрики – ознакомить специалистов, работающих в области человеческой психики с деятельностью их восточных коллег и собратьев, не только обзорно, но и в деталях.
Мы должны понимать, что западная психология испытала значительное влияние восточной психологии. В трудах известных психологов, в частности Юнга, Маслоу и Фромма, явно заметно влияние восточной психологии. Основные идеи начали проникать на Запад еще в период античности. То есть, зерна, посеянные много веков назад, дали всходы. Без восточной психологии не было бы западной в том виде, в котором она существует сегодня. Но техники западной психологии значительно отличаются от техник восточной.
Давайте посмотрим, в чем восточные психотехники отличаются от западных. В первую очередь, восточные психотехники работают исключительно в практическом ключе, там нет излишнего теоретизирования, и как следствие, они куда более эффективны. Не говоря уже о том, что они испокон века служили инструментом развития человека до абсолютно недостижимого (и невиданного) на Западе уровня.
В отличие от западных психотехник, аналогичные техники на Востоке (Ближний и Дальний Восток, Средняя Азия) позволяли увеличить активный срок жизни на несколько десятилетий. Адепты таких методов очень часто достигали возраста в сто и более лет, полностью сохраняя физические возможности, ясность ума и даже способность к воспроизводству потомства. Они могли управлять гладкой мускулатурой тела и даже воздействовать на сердечную мышцу, ускоряя или замедляя темп сердцебиения (и даже останавливая и вновь запуская сердце) – феномен, необъяснимый с точки зрения западной медицины и физиологии, согласно которым человек может сознательно управлять только скелетной мускулатурой. Контроль над метаболическими процессами организма тоже входит в перечень того что адепты восточных психотехник владеют в полной мере. Достижение подобных результатов основывается на выходе за пределы пятичувственного восприятия, на работе с внутренней энергией, и на специфической тренировке центральной и периферической нервных систем.
О техниках йоги и дзен-буддизма написано достаточно. Что же касается информации о даосской и суфийской психологии, тут ситуация оставляет желать лучшего. Эта рубрика, помимо всего прочего, также имеет своей целью восполнить информационные пробелы в этих областях.
Одновременно изучая и практикуя даосизм, автор этих строк провел около двадцати лет в нескольких суфийских орденах (Накшбанди, Кадири-Рифаи и был некоторое время ассоциирован с орденом Ниматуллахийя), и имел счастливую возможнось ознакомиться с этими техниками, так сказать, из первых рук. Эти техники будут представлены во всех подробностях.
Современный западный специалист, работающий в области человеческой психики (психологи, психотерапевты, психиатры и т.д.), всегда ограничен определенными правилами, справочниками, протоколами и тому подобным. Но самое главное – такой специалист ограничен строго интеллектуальным подходом к проблемам своего пациента. Все, что лежит за пределами такого подхода, мягко говоря, не приветствуется.
Автору нередко приходится слышать от дипломированных специалистов что все, что не укладывается в эти довольно жесткие рамки, является всякого рода «экстрасенсорикой» «эзотерическим мусором» и прочим «шаманизмом». Отлично. Давайте остановимся на минутку и вспомним слова великого Карла Юнга: «Мы, европейцы, всего лишь полуостров на азиатском материке, населенном древними цивилизациями, представители которых тысячелетиями упражнялись в психологической интроспекции, тогда как мы занялись психологией даже не вчера, а сегодня утром. Эти люди достигли фантастических прозрений…». Хотелость бы добавить: и не будем пожалуйста забывать что все великие пророки человечества родились по ту сторону Нила…
Высокомерие западных психологов и психотерапевтов легко объяснимо: во-первых, людям всегда было свойственно огульно шельмовать то, что они не понимали. Так всегда было и так всегда будет. С другой стороны, нередкие попытки понять другую сторону оборачивались проблемами; ведь чтобы понять и принять метод восточных психотехник, нужно отказаться от многих вещей, в первую очередь от вреднейшей привычки разрабатывать все по отношению к самому себе; вторым номером идет стремление интеллектуально интерпретировать и понять проблему или феномен.
К сожалению, интеллектуальный подход работает не всегда. Чтобы объективно познать систему, надо выйти за ее пределы. Находясь внутри системы, мы можем понять ее только отчасти, субъективно. А просто взять и признать превосходство и действенность методов восточных психотехник не позволяют амбиции – это совсем не то, что они изучали, не то, что они применяли, и не по таким темам защищали диссертации. Для них это – явное унижение, а свое унижение человек продает очень дорого. Это сродни высокомерно-враждебному отношению представителя официальной медицины на Западе к своему собрату из области натуральной медицины.
У медиков положение сложнее. Тут уж ничего не поделаешь: современная модель западной медицины заточена на фармацевтику, и кроме таблеток, хирургии и радиологии (за редким исключением) других методов не признает и не предлагает, потому что другие методики просто в эту модель не вписываются. Тут бизнес твердо взял верх над идеей помощи людям. Немаловажную роль тут еще конечно, играет отсутствие систематизированной и исчерпывающей информации по данной теме.
Перейдем непосредственно к теме.
Древние шаманы были первыми, кто проложил дорогу в другую реальность. Фактически, они были первыми психотерапевтами, кто заложил основы техники работы с человеческой психикой. Эти техники уходят в глубину тысячелетий; есть веские основания предполагать что инициация, погружение в оригинальное состояние и другие психотехники, уходят корнями в верхний палеолит; шаманы были посредниками между соплеменниками и внешним миром, а также миром чистых энергий.
С помощью осознанных сновидений и трансовых состояний, а также искусным применением определенных снадобий, вызывающих измененное состояние сознания, они помогали людям избавляться от самых разнообразных хворей, а также оберегали жизнь и благополучие членов своей общины.
Древнее знание шаманов с течением времени было воспринято другими культурами и послужило основой становления многих методов духовного развития. Даосские психотехники основаны как раз на шаманских методах. Суфийское целительство также испытало на себе сильное влияние шаманской медицины, особенно суфизм северного направления (Центральная Азия, Поволжье и Приуралье)
Этот огромный пласт знаний, известный только очень ограниченному количеству профессионалов или практиков этих направлений, и бывший до сих пор невостребованным, сегодня нужен как никогда. Основной упор в этих системах делается на практическую работу с аннигиляцией ложной, деструктивной личности, или эго.
Это и составляет стержень того, чем занимался Карл Густав Юнг. Только техники даосской и суфийской «дефрагментации личности» намного более прямолинейны, они лишены излишнего западного интеллектуализма и результат достигается не в пример быстрее.
Несмотря на кажущееся внешнее различие, методы даосской и суфийской психологии в своей основе идентичны. Например, даосское действо основано на принципе недеяния – У-Вэй. Этот принцип четко выражен в суфийских техниках ордена Накшбанди «Назар Ба Кадам» (Контроль за своими действиями» и «Баз Гашт» (Воздержание от необдуманного») — это практика терпения, сдерживания себя от импульсивных поступков и выжидание наиболее благоприятного момента для действий, что является залогом успеха всегда и во всем (правильное действие в правильной ситуации в правильное время). 11 Правил Ордена Накшбанди четко отражают даосскую мудрость У-Вэй. Единый источник обеих методов – древние шаманские психотехники.
Другая важная часть суфийской психологии и практики – учение о «нафс» или различных уровнях состояния человеческой психики. Каждая степень «нафс» отражает уровень практической «дефрагментации» человеческой личности, степень ее совершенства и приближения к истинной интеграции, что является единственным верным критерием ценности личности, и важнейшим условием воссоединения человека с Высшим Разумом, с Абсолютом.
Важную роль в осущестлении этого единения играет особая психотехника суфийской практики под названием «зикр» — повторение священных имен, поминание аттрибутов Бога, фактически — направленной аутосуггестии, которая призвана помочь практикующему избавиться от определенных черт личности (лень, инертность, неверие, жадность, неумеренность во всем и т.д) и приобрести желаемые (постоянство, вера, энергия, щедрость, доброта, толерантность, несгибаемость, проницательность, контроль за своими действиями и т.д.).
В последующих лекциях мы подробно опишем оба метода, даосский и суфийский, в основном с точки зрения психофизиологии, которая четко объясняет всю подноготную мистических процессов внутренней интеграции, гнозиса и просветления, опираясь на научно подтвержденные физиологические методы. Подобная интерпретация явления, традиционно относящегося к метафизике, приподнимет завесу таинственности над процессами духовного совершенствования и будет для практикующих специалистов весьма полезной.
Продолжение следует
***
Отрывок из книги Димитрия Ибери «Психофизиология духовного развития: опыт даосского и суфийского методов».
на фото: Медитация в местечке Кумран на Мертвом море. Израиль, осень 2016 года.