Метка: размышления

Опубликовано от — Оставить комментарий

Как помочь близким справиться с одиночеством?

altВстречаясь на лестничной клетке с одиноким соседом, выслушивая по телефону печальный монолог старого друга, мы чувствуем жалость, желание помочь, а иногда – отчуждение или острое чувство собственной вины за переживания ближнего. Как правильно вести себя в этой ситуации? Своими рекомендациями делится психолог Ольга Красникова, автор книги «Одиночество» (Никея, готовится к печати)*.
Подготовила Алла Ануфриева
Подруга то и дело зовет составить ей компанию по вечерам; одинокая пожилая мама без конца звонит с рассказами о новых болезнях; взрослая дочь жалуется, что у нее никак не наладится личная жизнь… Даже если мы сами не испытываем чувства одиночества и пустоты в своей жизни, оно все равно может вторгаться в наш мир, исподволь или довольно бесцеремонно.
1.Обесценивание «Ой, да брось ты! Ерунда! Не стоит переживать! Это ты-то одинокий? Да ты одиноких не видел! Другим бывает куда хуже!» Утешающему может казаться, что страдающий преувеличивает свои проблемы, хотя вполне вероятно, что объективная ситуация и на самом деле не такая уж трагичная. И тем не менее, субъективные страдания человека здесь умаляются, а его чувства игнорируются, если даже не высмеиваются. То есть об утешении говорить уже не приходится.
2.Обнадеживание «Все будет хорошо! Вот увидишь, как ты захочешь, так и будет!» – утешение в форме обещания чуда. Разумно ли давать надежду на иллюзию безоблачного будущего, когда очевидно: в реальной жизни «все» хорошо не бывает, всегда есть место и радости, и боли. Ложь из чувства жалости — западня. Такой уход от честного взгляда на ситуацию хоть и может принести временное успокоение, но проблему не решит.
3.Запугивание «Если ты будешь продолжать в том же духе, то будет еще хуже! Одумайся, пока еще не поздно, последствия могут быть необратимыми!» Конечно, эти слова произносят исходя из самых благих намерений – встряхнуть человека, заставить его действовать и менять что-то в жизни. Но в реальности такие фразы используются для манипуляции другим без уважения к его свободе, они не оставляют ему возможности выбирать и могут привести к противоположному результату – отчаянию и депрессии.
www.psychologies.ru
Опубликовано от — Оставить комментарий

Философия радости.

altРадость всегда скорее смущала философов: на их вкус, в ней слишком уж много шума и телесности. Исключение составляют Спиноза, Ницше и Бергсон. Поговорим о трех разных подходах к этому чувству, жизненно необходимому для нашего существования.
Подготовила Ксения Киселева
Поискав слово «радость» в философском словаре, вы мало что найдете. А если набрать его в компьютере, всемирная паутина, скорее всего, перенаправит вас к слову «счастье». Значит ли это, что в философии нет места радости? Большинство мыслителей относятся к ней с недоверием: слишком уж много от нее беспокойства. Для Платона она означает потерю контроля над собой и граничит с безумием. Философы-стоики, стремившиеся к атараксии – состоянию покоя и отсутствия страстей, считали радость слишком шумной, слишком физиологичной. Их собратья-эпикурейцы искали счастья, которое для них состояло лишь в отсутствии страдания: особо радоваться тут нечему. В радости как будто бы видит цель жизни древнегреческий философ Левкипп. Но он говорит прежде всего об особом чувстве эстетического ликования, которое мы испытываем при виде всего доброго и прекрасного. Не иначе как античные философы слишком предавались созерцанию. Их взгляд, устремленный к возвышенным идеалам, не мог отдать должное динамизму такого чувства, как радость. Зато «радость» – важнейшее понятие для Бенедикта Спинозы и Фридриха Ницше, которые видят в ней синоним существования. И для Анри Бергсона, уподобляющего ее «творческому порыву». Все мыслители, всерьез интересовавшиеся этим чувством, утверждают: человек становится по-настоящему человеком только в радости!

Радость делает нас сильнее

Бенедикт (Барух) Спиноза (1632–1677, Нидерланды)

alt

Приступая к «Трактату об усовершенствовании разума», Спиноза находится в поисках этики – способа жить и мыслить, который соответствовал бы природе человека, состоящей в единстве души и тела, подчиненных эмоциям и желаниям. Голландский философ не приемлет чувства, которые нас порабощают (делают пассивными): сковывающую грусть, отчаяние, гнев, страх и суеверие. Высшая радость не может заключаться в реализации навязчивого желания, в утолении наших призрачных фантазий, а только лишь в просвещенном действии, в основе которого лежит знание. Чем больше мы знаем и понимаем, тем полнее наша радость и тем одновременно мы становимся лучше и сильнее. Для этого мыслителя, боровшегося с предрассудками и заблуждениями, чьи сочинения запрещала цензура, радость познания тесно связана с постепенным преодолением привычек и норм, навязанных общепринятой идеологией. Спинозовская радость – это радость человека, жаждущего свободы. Это «положительная страсть», заставляющая нас через удовлетворение своих желаний делаться сильнее и совершеннее. Она дает нам уверенность в том, что, даже будучи закованными в цепи, мы будем свободны и могущественны, если не перестанем мыслить.

Об этом

  • Мартин Бубер «Хасидские истории. Первые учителя» Мосты культуры / Гешарим, 2006.
  • Владимир Янкелевич «Ирония. Прощение» Республика, 2004.

www.psychologies.ru

Опубликовано от — Оставить комментарий

Йога. Техника принятия ситуаций.

— Разберите ситуацию, которая вас тревожит на следующие пункты:
— Какова реальность? (Что действительно происходит.)
— Какова иллюзия? (Что вы думаете о происходящем: какой реальность должна быть по вашему мнению.) Это та ложная мысль, которая вам мешает принять настоящее и вызывает негативные эмоции.
— Представьте себя без ложной мысли. (Спросите себя, каким вы будете, если не будете думать эту ложную мысль о том, что реальность должна быть другой.) Потом представьте себя думающим эту мысль. Вы увидите сами, какой эффект оказывает на вас отсутствие и присутствие этой мысли.
— Спросите себя: готовы ли вы откинуть эту мысль? Если ответ: да, то мысль сама по себе уйдет, вы примите происходящее и ощутите спокойствие и любовь. Если ответ — нет, то спросите себя: есть ли причина сохранить и думать эту мысль?
— Найдя причину, убедитесь, что она тоже ложная, то есть она подтверждает вашу мысль о том, что реальность должна быть другой, а не подтверждает истинную реальность. Получается, что причина эта ложная и бессмысленная. Повторяйте четвертый пункт, пока ваш ум не захочет откинуть эту мысль. Обычно это не занимает больше двух раз. Вы увидите, что нет никакой настоящей причины, ни при каких обстоятельствах, чувствовать что-либо в настоящем, кроме приятия и любви.
Негативные эмоции сигнализируют нам о том, что в реальности происходит что-то не так, как нам хочется. Иногда это нас подталкивает к действию изменить ситуацию, но реальность не всегда можно изменить. Внешне мы можем приложить усилия (а иногда обязаны) для того, что бы изменить ситуацию, но внутренне сохранять смирение.