Опубликовано — Оставить комментарий

Тим Ломас. Всемирный словарь счастья.

Всемирный словарь счастьяТо, что нам кажется счастьем, зависит от языка, на котором мы говорим, уверен психолог Тим Ломас. Именно поэтому он составляет «всемирный словарь счастья». В него уже вошли 216 понятий: познакомившись с ними, можно расширить свою палитру счастья.

Началось с того, что на одной из конференций Тим Ломас услышал доклад про финское понятие «sisu». Это слово означает невероятную целеустремленность и внутреннюю решимость преодолевать все напасти. Даже в ситуациях, кажущихся безнадежными. Можно сказать – «настойчивость», «решимость». Можно сказать и «мужество». Или, скажем, из кодекса чести русского дворянства: «делай что должен, и будь что будет». Только у финнов все это вмещается в одно слово, причем совсем простенькое.
Чтобы испытывать позитивные чувства, нужно уметь их назвать. И в этом нам может помочь знакомство с другими языками. Причем учить языки для этого теперь даже не обязательно – достаточно заглянуть в словарь Positive Lexicography. То, что нам кажется счастьем, зависит от языка, на котором мы говорим.

Всемирный словарь счастья
«Хотя слово sisu – часть финской культуры, оно в то же время описывает универсальное человеческое свойство, – говорит Ломас. – Просто вышло так, что именно финны нашли для него отдельное слово».
Очевидно, что на разных языках есть множество выражений для обозначения самых разных позитивных эмоций и переживаний, которые непереводимы иначе как с помощью целой словарной статьи. А нельзя ли собрать их все в одном месте?
С тех пор британский ученый составляет свой всемирный словарь счастья и позитива. В нем уже собраны 216 идиом из разных языков, и любой может присылать туда слова для оттенков счастья на родном языке.
Вот несколько примеров из словаря Ломаса.
Всемирный словарь счастья
Gokotta – по-шведски «рано проснуться, чтобы послушать птиц».
Gumusservi – по-турецки «мерцание лунного света на водной глади».
Iktsuarpok – по-эскимосски «радостное предчувствие, когда ждешь кого-то».
Всемирный словарь счастья
Jayus – по-индонезийски «шутка, которая настолько не смешна (или так бездарно рассказана), что не остается ничего другого, как посмеяться».
Mbukimvuki – на банту «раздеться, чтобы танцевать».
Schnapsidee – по-немецки «идея, навеянная шнапсом», то есть озарение в состоянии опьянения, которое в этот момент кажется нам гениальным открытием.
Sobremesa – по-испански «момент, когда совместная трапеза уже закончена, но все еще сидят, оживленно разговаривая, перед пустыми тарелками».
Всемирный словарь счастья
Suaimhneas croi – по-гэльски «радость от выполненной задачи».
Volta – по-гречески «слоняться по улице в хорошем настроении».
Wu-wei – по-китайски «состояние, когда удалось без особого напряжения и утомления сделать то, что требовалось».
Tepils – по-норвежски «пить пиво на улице в жаркий день».
Sabsung – по-тайски «воспрять от чего-то такого, что дает жизненные силы другому».

Об эксперте

Тим Ломас
Тим Ломас (Tim Lomas) – психолог, специализирующийся в области позитивной психологии, преподаватель Университета Восточного Лондона.
http://www.psychologies.ru
Опубликовано — Оставить комментарий

Екатерина Гончарук. Что вам стоит знать о психологических защитах?

Психологическая защита — это устойчивый способ поведения или реакции человека, который позволяет снизить тревогу в связи с происходящими в его жизни событиями.
В жизни каждого человека периодически возникают ситуации, которые вызывают неприятные переживания. Некоторые из них человек не может изменить — вообще или в ближайшее время. Тогда на помощь приходят психологические защиты, которые помогают преобразовать возникающие чувства с помощью определенных механизмов, выработанных в ходе прошлого опыта.
В психологических защитах есть несомненная польза — они помогают человеку вернуть себе состояние комфорта и самоуважения не преобразовывая ситуацию. И, вместе с этим, именно это их свойство мешает человеку менять в своей жизни то, что он действительно может изменить. Психологическая защита — это всегда искажение реальности, самообман, который мешает человеку осознавать то, что происходит с ним на самом деле. Они рассчитаны на сиюминутный эффект и не учитывают реального контекста, а, также, перспективы дальнейшего развития ситуации.

Как правило, человек осваивает некоторый набор психологических защит, который становится для него привычным. На это влияют такие факторы, как:

врожденный темперамент, пример родителей, стрессы в раннем детстве и те решения, которые ребенок принял, справляясь с ситуацией.

Противоположностью психологическим защитам является совладающее поведение, которое основано на реалистичном восприятии себя и ситуации. А, также, на действии, исходя из цели и перспективы. Сталкиваясь с проблемной ситуацией, человек не стремится избежать напряжения, он ищет способы справиться с ситуацией или компенсировать полученный ущерб.

В этой статье мы рассмотрим некоторые психологические защиты, а, также, источники их формирования.

Изоляция. По-сути, это бегство от реальности. Человек блокирует неприятные эмоции. Происходит какое-то травмирующее событие, а человек «ничего не чувствует». Чтобы не чувствовать, человек «убегает» в сон, собственный внутренний мир, алкоголь, еду и т.д., то есть перестает контактировать с реальностью. Это один из основных механизмов защиты у шизоидного типа личности.

Отрицание. Проявляется по отношению к внешним обстоятельствам или при оценке самого себя. В случае внешних событий — это отказ признавать наличие неприятностей. Например, муж систематически бьет жену, но ей каждый раз кажется, что это случайность и она отказывается признавать, что он опасен. Использование этой защиты свойственно людям с убеждением, что «все к лучшему» и «у меня всегда должно быть все хорошо». 

На внутреннем плане отрицание проявляется как игнорирование информации, несовместимой со сложившимся представлением о себе.  Какие-то качества личности очевидны для окружающих, но ей самой не признаются. Например, алкоголик искренне считает, что у него нет проблем с горячительными напитками и он держит ситуацию под контролем. Часто свойственен истероидному типу личности.

Примитивная идеализация. Человек идеализирует другую личность, для того, чтобы почувствовать безопасность от идентификации с ней. Происходит из детской иллюзии, что тот, к кому ребенок привязан — всемогущ. По-сути, это наделение другого человека ролью Идеального родителя. Слияние с такой совершенной фигурой позволяет не смотреть на свое несовершенство. Свойственен пограничным и нарциссическим личностям.

Обесценивание. Неизбежный результат предыдущей психологической защиты. Рано или поздно человек начинает замечать, что идеализируемая им личность вовсе не так безупречна, как он представлял и испытывает разочарование. В результате, он начинает отрицать все хорошее, что есть в этой личности и ищет новый объект для идеализации. Этот механизм свойственен, так же, пограничному и нарциссическому типам личности.

Всемогущий контроль — маленький ребенок искренне считает, что у него есть сила влиять на мир. Он охотно берет на себя ответственность за то, что происходит в семье, считая себя причиной ссор родителей, например. Во взрослом возрасте, у человека может сохраняться привычка интерпретировать события как следствие своих мыслей или поведения, не учитывая другие важные факторы. Эта психологическая защита дает иллюзию эксклюзивности человека, возможности делать то, что запрещено другим: манипулировать, нарушать закон, идти по головам. Этот механизм распространен у нарциссов и психопатов.

Проекция. Видение в других людях то, что не признается в самом себе. Человеку сложно присвоить некоторые принадлежащие ему самому мысли, чувства или поведение. И он видит это в других, но не видит в себе. Например, человек, который утверждает, что его все отвергают, чаще всего не замечает, как именно он отвергает других. При этом механизме, происходящее внутри воспринимается, как приходящее извне. Одним из распространенных вариантов проекции являются предрассудки, когда свои качества проецируются сразу на группу людей, нацию или пол. Свойственен практически всем, в особенности нарциссическому и параноидному типам личности.

Интроекция. Происходящее вовне воспринимается как внутреннее. Присваивание чужих мыслей без критики, буквально «заглатывание». В детстве ребенок принимал мнения и чувства значимых людей как свои, чтобы сблизиться, почувствовать общность. Если этот механизм закрепился, человеку свойственно сливаться с другими, толком не понимая, а какой он сам, что важно для него. Таким людях характерна внушаемость, присваивание чужих мыслей без критической оценки. И, как следствие, жизнь по чужим правилам. Самые яркие проявление механизма интроекции — это долженствования: «Я должен», «Я могу», «Я не могу», которые могут превращаться в нереалистичные требования к себе и другим людям. Этот механизм довольно распространен, особенно свойственен пограничным личностям.

Рационализация. Псевдоразумное объяснение своих поступков, которое подтверждает, что человек логичен в своих действиях и контролирует ситуацию. Объявленный мотив действия не является подлинным, он способствует сохранению самоуважения и иллюзии осознанности. Так, человек может искать разумные доводы для объяснения своих социально не одобряемых поступков. Например, родитель, который бьет своего ребенка в порыве гнева, может объяснить это необходимой воспитательной мерой, применяемой в благих целях. Часто присущ параноидному типу личности.

Ретрофлексия. Действие и чувства по отношению к самому себе, которые на самом деле мы испытываем к другому человеку. Этот механизм формируется тогда, когда выражать негативные эмоции к другому небезопасно. Например, родители категорически запрещают ребенку злиться, прерывая или наказывая за негативные эмоции. Либо, реагируют отвержением и обидой и ребенок понимает, что выражая злость, он рискует потерять любовь взрослых. Тогда он направляет весь свой гнев на себя, превращая агрессию в аутоагрессию. В ярких формах это может проявляться в виде стучания головой обо что-то твердое, расцарапывания кожи или вырывания волос. В менее проявленном — «случайные» травмы, грызение ногтей.

Во взрослом возрасте, человек привычно обвиняет себя в произошедшем, наказывает себя. В этот момент происходит расщепление личности на два аспекта: того, кто действует и того, кто получает действие. От людей, применяющих ретрофлексию часто можно услышать что-то типа «надо заставить себя…». Им же присуще критиковать и осуждать себя за какие-то действия, вести с собой уничижающие диалоги.

Самонаказания могут проявляться и в бессознательной невнимательности, когда человек «не замечает» опасности и травмируется. 

Другим проявлением ретрофлексии являются действия, по отношению к другому, которые мы хотели бы получить сами. Жена спрашивает мужа: «Дорогой, ты не хочешь сходить в кино?», вместо того, чтобы прямо сказать, что она хотела бы сходить посмотреть фильм. Забота, которую один партнер проявляет к другому по собственной инициативе — это тихая мольба о том, что ему хотелось бы получить самому.

Продолжение следует…

http://www.egoncharuk.ru