Мы все иногда мечтаем о том, что бы мы хотели иметь, кем хотели бы быть и что хотели бы делать и испытывать. Большинство из нас слышали и читали рекомендации о том, что в мечтах следует делать акцент на том состоянии, которое вы хотите испытывать в момент исполнения ваших желаний и тренироваться практиковать эти состояния.
Однако, то о чем мы мечтаем сознательно, вполне может противоречить тому, что может быть нашим бессознательным желанием.
Наше бессознательное настолько непостижимо, что может формировать желания с любыми характеристиками…Например, после тщательного исследования и анализа своих поступков и типичных реакций, можно прийти к осознанию того, что истинным желанием, к примеру, является состояние преодоления трудностей или постоянное подтверждение худших опасений.
Порой нелегко прийти к пониманию того, что случившаяся проблема , на самом деле, является реализацией бессознательного желания либо, что это и есть тот самый “волшебный пендель”, который точно теперь потребует изменений, которые раньше все откладывались или не считались необходимыми.
И все же в каждом из нас есть место в себе, в которое мы «приходим» когда устаем психически суетиться.
Это место где легко. Только в состоянии легкости можно отдохнуть на этом свете.
Как это «легко»? Легкость –это когда страхи и тревоги теряют власть над нами.
Легкость – это такая форма психической прозрачности, когда ничто не может травмировать , проходя легко сквозь. В моменты, когда мы пребываем в состоянии подобной легкости, все на удивление удачно складывается. Многие из нас наверняка замечали, что в момент, когда нас отпускает тревога и страх, реальность, магическим образом, прогибается под нас.
Это не мистика, это то самое состояние потока, где вы не боретесь с чем-то, а движетесь в своем! истинном! направлении.
Существует масса методик проработки страхов, тревог и прочих состояний, препятствующих психическому комфорту. Современные методики разнообразны и эффективны, но у них есть один общий недостаток. Они, как и почти любая практическая информация, заходят извне. В данном контексте, вспоминается метафора о том, что «когда яйцо разбивают извне, жизнь прекращается, а когда яйцо разбивается изнутри –рождается жизнь.
В самых критических жизненных ситуациях, например, когда человек оказывается в ситуации угрозы жизни , многие осознания, понимания и видения происходят изнутри.
То состояние, которое в НЛП называется Сущностным, в определенные критические моменты или периоды жизни, может «накатывать» само, без применения техник и изучения психических механизмов. В такие моменты часто происходит осознание сути основного экзистенциального вопроса. Вопроса кто я? и где мои границы? Границы моего физического существования, границы моего «могущества» здесь. Такое осознание противоположно по сути иллюзии детского всемогущества и освобождает от ложных, навязанных ценностей и страданий с ними связанных.
Это ценно, и, возможно, и есть тем важным посланием, которое к нам приходит таким путем. Это позволяет испытать именно ту легкость, которая сильнее страхов и иллюзий полного контроля своей жизни.
Значит ли это, что если научиться все это испытывать добровольно, нам гарантируется жизнь без потрясений, потерь и рисков? …Вряд ли…
События и изменения все равно будут происходить, и мы все равно будем приобретать понимания и осознания изнутри. И именно они будут для нас самыми надежными! И только на них будут строиться наши Истинные внутренние изменения.
Эти осознания так же уникальны и субъективны как и индивидуальное бессознательное..нет двух похожих ..Их нельзя «приживить» себе искусственно.
Различные техники подразумевают вариант –поверьте, примите, примените!. Это эффективно и разумно в контексте многих жизненных ситуаций. Однако, не заменит собственных открытий и прозрений.
Речь не идет о состоянии «такого просветления», где становятся чуждыми земные блага и дела повседневные. Речь о том, что моменты, когда нам невмоготу, это моменты, когда нам открываются возможности «начать видеть по-другому»
Это и есть тот «подарок» который зашит в каждом испытании. Его можно не заметить и «остаться без подарка», а можно выйти на новую полосу и использовать «подарок».
Порой бывает сложно определить, что же все это может дать и чему научить? Да и нужна ли наука такой ценой?
Попытаться найти ответы на эти вопросы можно тогда, когда отхлынет крик души: за что?..почему я?..как это могло случиться?
После любой операции необходим реабилитационный период. только после которого можно в полной мере оценить смысл, результат происшедшего и то новое, что приходит . Не существует универсально общего списка осознаний, которые каждый должен обрести в течение жизни. Смыслы и пути у всех свои. То, что вы чувствуете и осознаете в трудный критический момент, совершенно точно является частью вашей жизненной программы, частью важных смыслов, которые не смогли зайти к вам другим путем.
Ну и конечно, стоит помнить, что «в безопасный путь отправляют только слабых» (с.)
Источник: https://psy-practice.com/publications/travmy/Legkost/ При копировании материалов, ссылка на источник обязательна © psy-practice.com
Метка: преодоление
Кризис среднего возраста: когда душа приходит в движение.
Существует ли так называемый кризис среднего возраста, как он себя проявляет, всех ли из нас касается и какую играет роль? Наши эксперты обнадеживают: этот поворотный момент нашей жизни содержит в себе уникальные возможности.
Дмитрий Леонтьев, доктор психологических наук
Кристоф Форе (Christophe Fauré), специалист по сопровождению пациентов с тяжелыми заболеваниями и их родных. Его сайт: christophefaure.comЦитата*

Selittämättömät oireet saavat traumatyössä selityksen
Moni trauman kokenut tunnistaa ilmiön: Vielä vuosikausia kamalien kokemusten jälkeen saattaa täysin yllättävässä tilanteessa käydä niin, että kehon valtaavat olotilat, jotka ovat hyvin fyysisiä, hyvin ikäviä – eikä niille löydy selvää syytä: sydän jyskyttää, henkeä salpaa, pyörryttää, aistiemme viestit eivät ole luotettavia, keho ei toimi kuten sen pitäisi, mielialat ailahtelevat.
Helsingin Diakonissalaitoksen ammattilaiset kohtaavat jatkuvasti lapsia, nuoria ja aikuisia, joiden toimintaan varhaiset kiintymyssuhteen kolhut ja traumaattiset kokemukset ovat jättäneet arjen elämää häiritseviä jälkiä.
Näitä jälkiä voi olla vaikea tunnistaa ja hoitaa. Trauma nimittäin simuloi taitavasti monenlaisia sairauksia, joille ei kuitenkaan löydy elimellistä syytä tai selvää diagnoosia. Ei siis aina ole selvää, mitä silloin hoidetaan ja miten. Mutta tähän voi löytyä keinoja.
«Trauman jälkiä voi olla vaikea tunnistaa ja hoitaa. Trauma nimittäin simuloi taitavasti monenlaisia sairauksia, joille ei kuitenkaan löydy elimellistä syytä tai selvää diagnoosia.
Ensin pitää ymmärtää, miten vaikeat ja pelottavat kokemukset meihin vaikuttavat. Uhkaavissa tilanteissa vaistonvaraisesti toimivat aivojemme osat havahtuvat ensiksi. Ne valmistavat meidät autonomisen hermostomme avustamana toimintaan suojautuaksemme. Pelon ja kauhun vallitessa ajattelevat aivomme eivät useinkaan toimi riittävän tehokkaasti ja nopeasti.
Traumatisoitumisessa on pohjimmiltaan kyse eloonjäämistaistelusta, josta emme aikanaan kuitenkaan selvinneet parhaalla mahdollisella tavalla, taistelemalla tai pakenemalla — voittajina - vaan jouduimme turvautumaan muihin kehomme selviytymiskeinoihin. Tällaisia keinoja ovat paikalleen jähmettyminen ja lamaantuminen eli kuoleman kaltainen tila ja tilanteesta poistuminen psyykkisesti.
Kokemuksemme koostuvat eri osasista – kehon tuntemuksista, aistihavainnoista, tunteista, liikkeistä ja kokemukselle annetusta merkityksistä. Traumaattisessa tilanteessa aivojemme toiminta lohkoutuu. Kokemus jää eri asteisesti pirstaleiseksi ja irralliseksi, eikä se yhdisty toisiin kokemuksiimme ja muistoihimme kuten arkielämän miellyttävissä tilanteissa tapahtuu. Kehollinen toiminta tallentuu niin sanotusti ruumiimme muistiin, samalla tavoin kuin varhaiset kokemuksemme ennen puheen kehittymistä.
«Pohjimmiltaan kyse on eloonjäämistaistelusta, josta emme selvinneet voittajina, vaan jouduimme turvautumaan muihin kehomme selviytymiskeinoihin.
Erilaisista syistä johtuen menneen traumakokemuksen osaset voivat pulpahtaa pintaan kesken tavallista arkeamme ja saatamme yllättäen havaita että rintaa puristaa, sanat eivät tule suustamme tai koemme kohtuuttoman voimakkaita tunteita.
Kaiken tämän vuoksi trauman jäljet saavat yleensä negatiivisen merkityksen ja epäonnistumisen leiman, vaikka kyseessä ovat viitteet elintärkeästä sopeutumiskeinosta, jonka avulla selvisimme parhaalla mahdollisella tavalla hengissä tai vaurioitumatta pahemmin. Kyse ei siis ole sairaudesta, eivätkä trauman aiheuttamat fyysiset oireet ole kiveen kirjoitettuja loppuelämän ongelmia. Niitä voidaan hoitaa, josta voimme osaksi kiittää ranskalaista psykologia ja psykiatria Pierre Janet’a.
Janet ymmärsi jo 1900-luvun alussa trauman ja toimintataipumustemme välisen yhteyden. Hänen havaintoihinsa on alettu uudelleen tutustua viime vuosikymmenien aikana. Janet’n hahmotteli kolmivaiheista hoitomallia, jossa ensisijaista on saada hermostomme tila tasaantumaan eli vakaantumaan ja kehon oireet vähenemään. Malli on edelleenkin käyttökelpoinen.
«Trauman hoidossa avainsanoja ovat käyttäytymisen ja kehon toiminnan mielekkyys, vakautus ja voimavaraistaminen.
On nimittäin mahdollista löytää uudelleen – usein toisen avustama – erilaisia sisäisiä ja ulkoisia voimavaroja, joiden avulla voi säädellä hermoston tilaa. Näin ihminen ehkä uskaltautuu tutkimaan myös traumaattisen kokemuksen jättämiä jälkiä itsessään ja lopulta lähestyä niiden takana olevia muistoja ja purkaa traumakokemusta pienissä osissa.
Diakonissalaitoksen arjen työssä on jo vuosia tutkittu ja käytetty tätä käyttäytymisen ja kehon toiminnan mielekkyyttä ymmärtävää, vakauttavaa ja voimavaraistavaa työtä.
«Menneisyyden kokemuksia voi korjata niin, etteivät ne enää määrää arkea ja tulevaisuutta.
Menneisyyden kokemuksia voi korjata, kunhan ihminen saa ymmärryksen traumajälkien mielekkyydestä ja toistuvia kokemuksia siitä, että hän on nyt turvassa. Sen lisäksi hän tarvitsee lohtua sekä apua raastavien tunteiden säätelyyn. Tie ei ole helppo, mutta näin voi vähitellen vapautua historiansa kahleista – niin ettei se enää määrää arkeamme ja tulevaisuuttamme.
Sinikka Martikainen
Kirjoittaja on Helsingin Diakonissalaitoksen lapsi- ja perhepalveluiden vastuulääkäri.
