Kyky antaa anteeksi saa erityisesti naiset voimaan paremmin. Tuoreessa yhdysvaltalaistutkimuksessa selvitettiin, miten anteeksiannon eri ulottuvuudet vaikuttavat aikuisten masennustuntemuksiin.
Missourin yliopistossa tehdyssä tutkimuksessa havaittiin, että iäkkäät naiset, jotka kykenivät antamaan anteeksi heitä väärin kohdelleille, saivat muita vähemmän masennusoireita. Hyötyä oli myös siitä, mikäli oli kyennyt antamaan anteeksi itselleen.
Sen sijaan vaikutusta ei ollut sillä, tunsivatko naiset itse saaneensa anteeksi toiselta. Miehillä tulos oli toisenlainen: he kertoivat masentuneisuudesta silloinkin, kun olivat antaneet toiselle anteeksi tai tunsivat jääneensä ilman anteeksiantoa.
Tutkimuksessa analysoitiin noin tuhannen yli 67-vuotiaan yhdysvaltalaisen vastauksia kyselyyn, joka koski muun muassa psyykkistä hyvinvointia. Tutkimus keskittyi ikäihmisiin, sillä heillä on erityistä taipumusta pohtia elämäänsä, ihmissuhteitaan ja moraalisia rikkomuksiaan, sanoi tutkimuksentekoon osallistunut professori Christine Prolux.
hs.fi
Метка: симптомы депрессии
Альфрид Лэнгле: Понять, чего ждет от меня жизнь.
Мы лучше защищены от болезней и живем комфортнее, чем прежние поколения. Возможно, из-за этого ценность жизни как таковой мы чувствуем менее остро, полагает экзистенциальный психотерапевт Альфрид Лэнгле. Иногда нужно очень ясно мыслить и задавать верные вопросы, чтобы придать смысл собственной жизни.
Psychologies: Экзистенциальный анализ исследует самую суть человеческой личности, подлинно человеческое. Почему вы настаиваете на том, что дефицит смысла – одна из главных проблем наших современников?
Альфрид Лэнгле: В этот раз я приехал в Москву, чтобы участвовать в Дне Виктора Франкла, выдающегося психолога, создателя логотерапии и моего учителя*. Именно он еще в 1920-х годах первым поставил проблему смысла. Австрия переживала тогда период жесточайшей безработицы, люди голодали. Франкл был в ту пору молодым психиатром и обратил внимание на то, что многие безработные страдали именно от утраты смысла. Они считали свою жизнь бессмысленной, поскольку из-за потери работы не могли быть полезны своим семьям и даже становились обузой для близких. Именно тогда Виктор Франкл понял, что смысл и ценность человеческой жизни в сознании людей слишком жестко связаны с пользой: лишившись возможности быть полезными, мы проваливаемся в бессмысленность существования. Это можно назвать утилитаристским восприятием: смысл имеет только то, что полезно и приносит успех. Боюсь, за последние 90 лет ничего, по сути, не изменилось. Было и второе обстоятельство, с которым столкнулся Франкл: люди становились менее религиозными, увеличивалось число тех, кто не принадлежал ни к какой конфессии, отсюда возникал дефицит ориентиров. Люди стали меньше понимать, для чего им в принципе проживать свою жизнь. Человек больше не был нацелен на трансцендентность, на выход за рамки собственного бытия через служение Богу. Напротив, он был безжалостно предоставлен самому себе и вынужден искать новые ориентиры. И этот аспект, мне кажется, сегодня тоже актуален. Снижение роли религии во многих странах ведет к утрате представлений о смысле бытия.
«МЫ ВСЕ МЕНЬШЕ ОЩУЩАЕМ, КАКОЕ СЧАСТЬЕ – ПРОСТО ЖИТЬ, СЛАБЕЕ ЧУВСТВУЕМ ЦЕННОСТЬ ЖИЗНИ КАК ТАКОВОЙ»
Но сегодня перед нами открывается множество абсолютно новых возможностей. Разве это не влияет на насыщенность и осмысленность нашей жизни?
А. Л.: Вы правы, влияет. У нас действительно гораздо больше возможностей самим формировать собственную жизнь. Свободный рынок, например, дает нам возможности, о которых не могли мечтать даже наши родители, что уж говорить о дедах. Жизнь предлагает удивительное множество разных видов деятельности и способов получения удовольствия. Но полагать, что потребление способно заменить смысл, – большая ошибка. Скорее это попытка удовлетворить голод в отношении смысла эрзацами полноценной пищи. В ситуации, когда постоянно растет число возможностей и соблазнов, проблема смысла только обостряется, хотя и недостаточно осознается, и нужно быть очень сильной и очень ясно мыслящей личностью, чтобы сохранить аутентичные жизненные установки.
В этом отношении на нас ложится куда большая нагрузка, чем на наших предков?
А. Л.: Да, и есть еще одно важное обстоятельство. Мы, современные люди, проживаем свою жизнь менее интенсивно, чем раньше, когда люди сталкивались с большим числом угроз. Скажем, неурожай непременно означал голод, стихия могла навсегда оставить без крыши над головой, от простуды можно было умереть. Сегодня большинства подобных опасностей просто не существует. Раньше каждый соприкасался со смертью: например, почти в каждой семье умирали маленькие дети. Сегодня это не так, и опыт столкновения со смертью, опыт осмысления ее сделался намного беднее. Наконец, мы стали меньше работать физически. Есть техника, автомобили, которые не дают нам переутомляться. И это не может не влиять на жизнь наших чувств. Наше существование словно бы заключено в вакуумную упаковку, но из нее этот вакуум просачивается в нас самих. Мы не испытываем настоящего голода, редко переживаем чувство подлинной опасности. Мы все менее интенсивно ощущаем, какое счастье – просто жить, все слабее понимаем истинную ценность жизни как таковой. И нам труднее различить ее смысл. Особенно тем, кто живет в развитых странах. Опрос, проведенный в Австрии в 2000 году, показал, что более половины опрошенных хотя бы однажды переживали ощущение потери смысла. И лишь 11% ответили, что эти проблемы никогда не имели к ним отношения.
Жаль, что подобные исследования не проводились в России. Ведь мы очень любим искать смысл жизни.
«В КАЖДОЙ СИТУАЦИИ МЫ МОЖЕМ СДЕЛАТЬ ТО, ЧТО БУДЕТ НАПОЛНЕНО СМЫСЛОМ, – И НАПОЛНИМ ИМ СИТУАЦИЮ»
А. Л.: Думаю, следует уточнить термины. В логотерапии и экзистенциальном анализе мы различаем два понятия смысла. Первое – это практический смысл, который заключен в конкретной ситуации. Именно его мы называем экзистенциальным. А второе – это глобальный, онтологический смысл, который имеет все сущее. Экзистенциальный смысл зависит от самого человека и может изменяться вместе с ситуацией. Его можно обнаружить, если осуществить экзистенциальный поворот: вместо того чтобы постоянно спрашивать «что я должен сделать?», «как следует поступить?», «что мне это даст?», попытаться развернуть свое отношение к ситуации. Отставить в сторону то, чего хочу я, и попробовать понять, чего хочет эта ситуация от меня. Чего ждет от меня жизнь? Поступив так, из человека, задающего вопросы, мы сразу превращаемся в человека, дающего ответы. Экзистенциальный смысл заключается именно в том, чтобы понять вопрос каждой конкретной ситуации и дать на этот вопрос наилучший возможный ответ. То есть ответ, который в данный момент для меня возможен и который лично я рассматриваю как самый лучший. Этот ответ, разумеется, заключается не в словах, а в действии, поступке. Человек способен сам создавать свою осмысленную жизнь, нанизывая момент за моментом, подобно жемчужинам в ожерелье.
Вы хотите сказать, что каждая ситуация обязательно несет в себе какой-то смысл и наша задача – его отыскать?
А. Л.: Нет. Я не могу утверждать, что смысл имеет вообще все. Но в каждой ситуации мы можем сделать нечто такое, что будет наполнено смыслом, – и наполним им ситуацию. Виктор Франкл указывал несколько путей, которые ведут к экзистенциальному смыслу. Первый – пережить нечто замечательное: послушать прекрасную музыку, провести время в обществе любимых людей, полюбоваться закатом. Другой путь – создать что-то ценное: хорошо сделать свою работу или испечь вкусный пирог. Но бывают ситуации, когда ни то, ни другое невозможно: скажем, если человек тяжело болен. Франкл очень много пишет о важности нахождения смысла в безвыходных или очень тяжелых жизненных ситуациях. Тогда очень важно найти правильную внутреннюю установку по отношению к проблеме, к собственному страданию. Установку, которая позволит человеку высоко нести свою любовь к жизни.
А как быть с глобальным смыслом? Что мы можем сделать, чтобы прояснить его для себя?
А. Л.: Это огромный философский и религиозный вопрос, который принципиально неразрешим с человеческих позиций. Здесь речь уже идет о смысле бытия. Что есть человек, зачем он появляется на свет? И – самый, может быть, острый вопрос – зачем существует страдание? Зачем оно выпадает на долю конкретному человеку в конкретный момент – и почему именно ему? Здесь мы упираемся в границы познания. Психология уже не может участвовать в решении этого вопроса. И нам остается вера, надежда. Однако и в этих случаях возможен экзистенциальный поворот. Он необходим, чтобы перестать спрашивать о глобальном смысле собственной жизни и попытаться ответить на этот вызов, понять, что можно сделать даже в самой сложной и тяжелой ситуации такого, что принесло бы позитивный результат. Если человек ведет себя таким образом, если он ищет ответ, то один смысл уже создан: этот человек становится сильнее как личность.
1 27 ноября 2010 года Институт экзистенциально-аналитической психологии и психотерапии и факультет психологии МГУ им. М. В. Ломоносова провели международную конференцию «День Виктора Франкла».
Его книги
- 2008 «Person. Экзистенциально-аналитическая теория личности».
- 2009 «Жизнь, наполненная смыслом. Прикладная логотерапия». «Что движет человеком? Экзистенциально-аналитическая теория эмоций».
- 2010 «Дотянуться до жизни… Экзистенциальный анализ депрессии».
Книги Альфрида Лэнгле вышли в издательстве «Генезис».
Источник — psychologies.ru
Näin autat itsetuhoista läheistä.
Oletko joutunut joskus miettimään, miten voisit auttaa läheistäsi, jolla on itsetuhoisia ajatuksia? Nämä neuvot voivat auttaa.
Keskustele
Epäiletkö, että läheiselläsi on itsetuhoisia ajatuksia? Kysy asiasta suoraan häneltä, SOS-kriisikeskuksen johtaja Outi Ruishalme neuvooTerve.fi:n artikkelissa.
Mielenterveyden asiantuntijat ovat asiasta yhtä mieltä. Masentuneen ja itsetuhoisen läheisen kanssa kannattaa yrittää keskustella, jotta hän tietää, että tukea löytyy läheltä.
Vaikka läheisesi ei jaksaisikaan kertoa vaivoistaan kovin pitkästi, keskustelusta on aina apua. Hänen kanssaan voi keskustella myös muistakin asioista, kuten vaikkapa omista kuulumisista.
Ota yhteyttä terveydenhuoltoon
Masentunut ihminen ei usein osaa tunnistaa, milloin olisi syytä hakeutua hoitoon. Jos huomaat, että läheiselläsi on selvästi todella huono tilanne, älä epäröi ottaa hänen puolestaan yhteyttä terveydenhuoltoon.
Vaikka läheisesi ei olisikaan itse pyytänyt päästä hoitoon, ottaa hän varmasti ammattilaisen avun mielellään vastaan.
Itsetuhoiselle henkilölle voidaan antaa esimerkiksi lyhytinterventiohoitoa, jonka teho on todistettu tutkimuksissa. Tässä hoidossa mielenterveyden ammattilaiset keskustelevat henkilön kanssa hänen tilanteestaan välittömästi hoitoon saavuttaessa.
Älä jätä yksin
Kun yrität auttaa masentunutta läheistäsi, hän saattaa torjua apusi ja varsinkin yrityksesi lohduttaa häntä. Tämä johtuu siitä, että vaikeasti masentuneella ihmisellä voi usein olla hyvin vaikea nähdä toivoa tulevaisuudessaan.
Outi Ruishalme muistuttaa, että kaikesta huolimatta läheistä ei pidä jättää yksin. Hän arvostaa tukeasi, vaikka hän ei sitä sairaudestaan huolimatta osaakaan näyttää.
Lähteet:
Terve.fi — Mitä tehdä, jos läheinen miettii itsemurhaa?
Mielenterveysseura — Keskustelutuki vähentää tehokkaasti itsemurhia
KIRJOITTAJA
