Опубликовано Оставить комментарий

Уильям Ирвин: Стоицизм предлагает стратегию достижения высших ценностей.

BOOK REVIEW: A Guide to the Good Life: The Ancient Art of Stoic ...Имя профессора Уильяма Ирвина знают все исследователи стоицизма. Именно с его книги «A Guide to the Good LifeA Guide to the Good Life» (еще не переведена на русский язык) фактически началась современная волна интереса к философии стоиков. Поэтому мне, конечно, особенно хотелось пообщаться с ним.
С профессором Ирвином мы обсудили самые базовые вопросы, касающиеся понимания и практики стоицизма: суть учения, его психологические аспекты, практики.

О смысле стоицизма

В чем для Вас заключается основной смысл стоицизма? Почему эта практическая философия становится столь актуальной в наше время?
Стоицизм – это древняя философия, в которой есть логическая, научная и психологическая составляющие. Лучше всего стоицизм известен как философия жизни, в которой он занимается тем, что, во-первых, определяет самое ценное из того, чем стоит обладать в этой жизни, и, во-вторых, предоставляет стратегию для достижения этой высшей ценности. Стоики считали, что мы должны жить ради достижения спокойствия, под которым они понимали отсутствие эмоций, причём они имели в виду относительное отсутствие отрицательных эмоций, таких как гнев, зависть, сожаление. При этом стоики принимали положительные эмоции: и восторг, и трепет, и даже радость. Стоицизм и ныне сохраняет свою ценность, потому что люди, так же как и две тысячи лет назад, уязвимы перед отрицательными эмоциями.
Что для Вас лично является наиболее ценным в стоицизме? Что вы получили от стоицизма?
Меня в стоицизме более всего интересует психологическая составляющая. Оказывается, стоики были выдающимися психологами античности. И действительно, наши психологи доросли до них лишь в последние полвека. В стоической стратегии достижения спокойствия применяются разнообразные психологические техники. В частности, нам надо научиться тому, как средь невзгод искать в жизни светлые стороны, и пусть избежать всех неудач мы не сможем, всё же в наших силах эти неудачи психологически охарактеризовать. Стоит охарактеризовать какую-то неудачу как нечто скверное, и мы зазря огорчимся; но если эту же неудачу охарактеризовать как-то красиво, то мы сможем гордиться тем, как мы на неё отреагировали, и при этом появится больше шансов преодолеть эту неудачу.

Про современных стоиков

Как бы вы описали жизнь современного стоика? В чем состоят особенности такого образа жизни?
Стоик наших дней, как заведено, пользуется психологическими техниками, завещанными древними стоиками. Он, например, периодически занимается негативной визуализацией и воображает, как ещё хуже могут для него сложиться обстоятельства. При этом он будет смело противостоять неудачам в своей повседневной жизни, а не жаловаться на них.
Как лучше всего начать собственный эксперимент по внедрению стоицизма в образ жизни?
Попробуй негативную визуализацию. Остановись, чтобы подумать о том, какой будет жизнь, если потерять любимого человека. Вообрази эту картинку, а потом вновь направь своё внимание на повседневные дела. Сделав это, ты уже вряд ли будешь воспринимать любимого человека как нечто само собой разумеющееся, и это может сильно повлиять на твою следующую встречу с ним.
Какие стоические действия вы бы рекомендовали выполнять каждый день?
Упражнение в негативной визуализации, о котором я говорил в предыдущем ответе, занимает лишь несколько секунд. Упражняться можно один или несколько раз в день, прорабатывая те вещи, которые воспринимаешь как что-то само собой разумеющееся, например, работу, здоровье и свою машину. А если у тебя нет работы, здоровье плохое, и машины нет, то можно сделать паузу и вообразить, что как бы плохо ни было, могло бы быть и хуже! Эта техника помогает легче перенести трудную ситуацию.

О спокойствии и мудрости

Стоики стремятся к состоянию полного спокойствия (они бы сказали – апатии). Как этого можно достичь? Как оставаться в таком состоянии в трудные времена?
Чтобы как можно глубже войти в состояние спокойствия, необходимо предотвратить отрицательные эмоции, а если не получится (что иногда, конечно, случается), необходимо загасить эти эмоции. Заметьте, я не сказал «подавить» эмоции, я сказал «загасить» их. Лучше всего это сделать, прибегнув к психологическим стоическим стратегиям, в частности к проверочной стоической стратегии, которую я представил в моей книге «Стоический вызов» (The Stoic Challenge).
Идеал человек в стоицизме – это мудрец. Но что такое мудрость? Какими качествами должен обладать человек, чтобы его назвали мудрецом?
Умный много чего знает. Мудрый способен применять свои знания в повседневных делах, чтобы сделать жизнь лучше для себя и для окружающих. Зная много, мудрец знает также и то, что чего он не знает, и, давая советы людям, принимает в расчёт области своего незнания.
Каких киногероев вы бы назвали стоиками с точки зрения образа жизни?
Я бы выбрал персонажа Гэри Купера из фильма «Ровно в полдень«. Без лишней суеты он делает то, что нужно делать.
sukhov.com
 
 

Опубликовано Оставить комментарий

Ирвин Ялом. Исцеляет не что иное, как отношения.

Книга "Экзистенциальная психотерапия" – купить книгу с быстрой ...Любая самая распрекрасная методика терапии — не догма. Исцеляет не что иное, как отношения.
Помню две максимы психотерапии, которые я узнал в самом начале своего обучения. Первая из них «Цель психотерапии – подвести пациента к той точке, где он может сделать свободный выбор». Вторая — «исцеляют отношения» – это тот самый важный урок, который психотерапевт должен усвоить.
В психотерапии нет более самоочевидной истины, и каждый терапевт в ходе клинической практики вновь и вновь убеждается в том, что для пациента целительна сама по себе встреча, причем независимо от теоретической ориентации терапевта.
Если есть хоть что-то, доказанное психотерапевтическим исследованием, так это тот факт, что позитивные отношения между пациентом и терапевтом так же позитивно связаны с результатом терапии.
Эффективный терапевт:
• реагирует на своих пациентов в искренней манере;
он устанавливает отношения, которые пациент ощущает как безопасные и принимающие;
• он проявляет лишенную налета собственничества теплоту и высокую степень эмпатии;
• наконец, он способен «быть с» пациентом и «схватывать смысл» пациента.
Я как-то уже сравнивал психотерапию с процессом, который наблюдал на курсах кулинарии: по-видимому, критически важные отличия как в армянских блюдах из баклажанов, так и в психотерапии, обусловлены «вбрасываниями», добавками «вне протокола». Эти добавки наиболее часто относятся именно к сфере отношений терапевт-пациент.
Эффективная психотерапия отличается тем, что терапевт часто контактирует с пациентом человечным и глубоко личностным образом. Нередко этот контакт является решающим моментом в терапии, однако он не укладывается в официальную идеологическую доктрину, не описывается в психиатрической литературе (обычно из стыда или боязни цензуры), ему не учат студентов (и потому, что он не охвачен формальной теорией, и потому, что такое обучение могло бы способствовать «эксцессам»).
Прекрасную иллюстрацию важности подлинной встречи терапевта и пациента мы находим в книге, которая называется «Решающие эпизоды в психотерапии» (1959), где описан ряд эпизодов, рассматриваемых терапевтами как поворотные пункты в терапии. В значительном большинстве этих решающих эпизодов терапевт выходит из своей профессиональной роли и контактирует с пациентом глубоко человечным образом.
Вот несколько примеров:
1. В этот момент Том [пациент] посмотрел мне в глаза и очень ясно и медленно сказал: «Если вы меня бросите, у меня не останется надежды». В это мгновение меня захлестнули сложные и сильные эмоции, состоящие из печали, ненависти, жалости и чувства некомпетентности. Эта фраза Тома стала для меня «решающим эпизодом». В это мгновение я был к нему ближе, чем к кому-либо на свете.
2. Терапевт принял пациента в связи с острым состоянием днем в субботу, и хотя терапевт был голоден и устал, он продолжал сессию несколько часов.
3. Терапевт принимал пациентку, у которой во время курса терапии развились симптомы, вызвавшие подозрение на рак. Пока она ожидала результатов лабораторных анализов (которые оказались отрицательными), он обнимал ее, как ребенка; она рыдала и находилась в кратковременном психотическом состоянии, вызванном страхом.
4. Мужчина-терапевт работал с пациенткой, молодой женщиной, у которой развился такой мощный позитивный эротизированный перенос на него, что терапевтическая работа была бы невозможной, если бы он не раскрыл ей некоторые стороны своей личной жизни, что позволило пациентке отделить в своем восприятии терапевта реалистические моменты от искажений.
5. На протяжении нескольких сессий пациент оскорблял терапевта, нападая на него лично и ставя под сомнение его профессиональную компетентность. Наконец терапевт взорвался: «Я начал колотить по столу кулаком и закричал: «Черт возьми, послушайте, почему бы вам просто не прекратить словесный понос, перестав нападать на меня, и не перейти наконец к делу – попытаться понять себя. Какие бы недостатки у меня ни были, а у меня их хватает, они не имеют отношения к вашим проблемам. Я тоже человек, и сегодня был плохой день…»
6. Пациентка была оставлена в заброшенном доме на обрыве, куда можно было добраться только по шаткому деревянному мостику. В этой крайней ситуации она позвонила своему терапевту, который подъехал к дому, прошел по мостику, успокоил ее и отвез домой.
Другие решающие эпизоды похожи на эти: суть каждого состоит во встрече двух людей и в отходе от искусственного или идеологически предписанного «обращения» с пациентом.
***
Ирвин Ялом. Экзистенциальная психотерапия

Опубликовано Оставить комментарий

Арсений Тарковский. Тяжелым воздухом дыши…

На изображении может находиться: 1 человек, сидит, стол и в помещенииВ коллекцию стихотворений о депрессии

Тяжелым воздухом дыши,
Живи наедине с собою,
Скрывая бешенство души
Под деревянной скорлупою.
Нам всем дано судьбой терпеть,
Скрывать бессильную тревогу.
Трудиться, верить, коченеть,
Кричать и плакать понемногу.
Арсений ТАРКОВСКИЙ