Метка: симптомы депрессии

Опубликовано от — Оставить комментарий

Анатолий Берштейн. Могу ли я простить себя?

altСуществует расхожее мнение, что если человек прощен тем, кому он принес горе и обиду, значит, он тоже может вздохнуть свободно и начать жизнь как бы с чистого листа. Так ли это на самом деле?
У Хорхе Луиса Борхеса есть замечательный рассказ «Легенда». Встречаются Каин и Авель уже после смерти Авеля. Не узнают друг друга. Костер разводят, разговаривают. И вдруг Каин видит шрам на лбу Авеля. «Да ведь это я тебя камнем», – вскрикивает он. «Не помню», – спокойно отвечает Авель. Тогда Каин понимает, что брат Авель простил его, потому что по-настоящему простить – значит забыть. «Тогда постараюсь забыть и я», – решает Каин. На что Авель отвечает: «Пока жива совесть, живы и грехи».
Теперь давайте прочтем последнюю фразу наоборот: человек, забывший о своих проступках, потерял совесть.
Помню, меня как-то спросили – злопамятный ли я? Я ответил, что памятливый. То есть помню все – и хорошее, и плохое. И не только по отношению к себе, но и что я сам сделал в отношении других. Я не могу забыть стыдные эпизоды своей биографии, даже те, где я ничего такого не совершал, но был на грани или подумал про это. И этот груз меня не тяготит – он находится в пассивной памяти, и я не испытываю чувство вины, так как давно осознал, отрефлексировал и дал свою оценку. Но не забыл. Ибо это как шрам – давно зарубцевался, не беспокоит, даже не краснеет. Но отметина на память о том, что случилось, осталась. А память предостерегает.
Так что у того, кто просит прощения и кто прощает, разные истории и разные смыслы. Для одного это важный акт любви и милосердия. Для другого искреннее раскаяние, которое является гарантией неповторения содеянного. К слову, Януш Корчак в своем «Доме сирот» создал детский суд, где важнее всего был перечень того, что считалось проступком, а не наказания, которых в буквальном смысле почти не было, ибо признание вины уже означало прощение. То есть осознал, раскаялся – прощен. Но это не означает, что человек автоматически прощает сам себя, может забыть о случившемся, самому отпустить себе грехи и вымарать из памяти содеянное. Нет, его память должна все сохранить, как залог того, чтобы это не повторилось вновь.
Человек не обязан всю оставшуюся жизнь посыпать себе голову пеплом и согбенно нести на себе вину за все проступки. Но быстро и легко все забыть – тоже: было и сплыло, случилось и случилось, а жизнь продолжается. Она продолжается, но не с чистого листа. Страница перевернута, но не вырвана. Прощение, как писал Борхес в другом рассказе («Молитва»), очищает обиженного, но не обидчика, к которому оно почти не имеет отношения. Оно для него лишь кредит доверия.
Источник — psychologies.ru

Опубликовано от — Оставить комментарий

Brittitutkimus: Joka kolmatta masentunutta nuorta aikuista kiusattu.

Britanniassa lähes joka kolmannen masennuksesta kärsivän nuoren aikuisen masennus voi johtua kiusaamisesta teini-iässä, selviää tiistaina The BMJ -lehdessä julkaistusta tutkimuksesta.  
Tutkijat olivat käyneet läpi Bristolin kaupungissa tehdyn terveysseurannan tuloksia. Seurantaan on osallistunut 14500 kaupungin asukasta 1990-luvun alusta lähtien.
Seurantaa varten lähes 4000 osallistujaa oli täyttänyt 13-vuotiaina kyselyn, jossa yli 680 vastaajaa kertoi joutuvansa kiusatuksi vähintään viikoittain. Viiden vuoden kuluttua lähes 15 prosenttia kiusatuista kärsi masennuksesta. Määrä on kolminkertainen verrattuna niihin teineihin, jotka eivät ilmoittaneet olleensa kiusattuja.
Kun tutkijat huomioivat muut mahdolliset tekijät, kuten perheolot tai käytösongelmat, yhteys oli silti kaksinkertainen ei-kiusattuihin verrattuna.
Tutkijoiden mukaan koulujen puuttuminen kiusaamiseen voisi helpottaa masennusta myöhemmällä iällä.
Lähde — mtv.fi
Опубликовано от — Оставить комментарий

В чем причина кризиса среднего возраста?

altТрадиционно кризис среднего возраста связывали со зрелым размышлением человека над тем, что он успел достигнуть в жизни. Однако сейчас исследователи начинают подозревать, что он, судя по всему, имеет биологическую природу, запрограммированную жизненным циклом человека.
Илья Носырев
Это явление начали изучать в США и Европе, и десятилетиями социологи считали, что кризис среднего возраста ограничен в основном ареалом западной культуры. Его связывали с недостатком психологической поддержки со стороны социума, которую человек ощущает после 40 лет, либо с тем давлением, которое оказывает на него общество, пропагандируя культ успеха: сравнивая себя с идеальным образцом, который и карьеру построил, и семьей обзавелся, и бодр, и весел, среднестатистический человек не может не ощущать тоску, земную жизнь пройдя до половины.
И уже в двухтысячные экономисты Университета Уорвика, исследовавшие зависимость между удовлетворенностью человека своей работой и жизнью в целом, установили, что кризис среднего возраста – явление, которое слабо зависит от страны, в которой человек живет. Опросив граждан 80 стран мира, они выяснили, что жители 55 из этих стран претерпевают смену отношения к жизни строго по той же U-образной кривой. Самая низкая точка этой «ямы» приходится в среднем на 46 лет (1). Общества стран, где проводилось исследование, сильно отличались друг от друга – далеко не везде существовал культ успеха, во многих странах действовала разветвленная система семейных и социальных связей, в которой человек никак не мог ощущать себя одиноким и покинутым. Культурные различия, конечно, накладывают свой отпечаток на «течение болезни» – граждане передовых постиндустриальных стран переживают кризис среднего возраста острее, чем жители стран развивающихся. И все же эта разница не затеняет универсальности явления.
Объяснить повсеместность кризиса среднего возраста психологи попытались через те немногие общие черты, которые существуют между большинством обществ мира, несмотря на все отличия между ними. Эти общие черты связаны с самим жизненным циклом человека. Именно на людей среднего возраста ложится основное бремя социальной ответственности – как правило, у них есть дети школьного возраста, которые постоянно заставляют решать десятки проблем, связанных с их обучением, социализацией, материальной поддержкой, а также стареющие родители, о которых тоже нужно заботиться. Со временем это давление ослабевает – дети становятся самостоятельными, родители, увы, умирают. И несмотря на то что ощущение одиночества из-за этого может расти, люди чувствуют себя не столь отягощенными трудностями, как ранее. И ощущение загнанности уходит.
Есть и еще один вариант объяснения – U-образную кривую создает разрыв между нашими ожиданиями и реальностью. В юности большинство людей – максималисты: они многого ждут от жизни, и у них есть силы и возможности этого добиваться. А главное – надежда, что если не сегодня, так через десять лет у них получится осуществить свои желания. В среднем возрасте этой надежды уже нет – человек осознает, что времени на то, чтобы реализовывать свои мечты, уже не осталось, и это наполняет его существование грустью. Однако в 55–60 лет он уже не ждет от жизни многого – и, едва ли не впервые в жизни, начинает довольствоваться тем, что действительно имеет. Как следствие, его удовлетворение от жизни вновь начинает расти (2).
Разницу в остроте выраженности явления между развитыми и развивающимися странами и вовсе можно объяснить статистически – люди в развитых странах обычно живут дольше, а значит, и кризис среднего возраста могут переживать на протяжении положенных полутора-двух десятилетий. В нищих странах жители (особенно мужчины) могут не доживать до шестидесяти, и U-образная кривая у них попросту обрывается в самой низкой точке или на небольшом подъеме от дна. Кроме того, и здоровье у долгожителей в развитых странах в среднем гораздо лучше, а значит, рост от нижней точки будет более выраженным – ведь здоровье определяет важную часть самоощущения.
Впрочем, даже этих «социальных» объяснений универсальности кризиса среднего возраста может оказаться недостаточно. Дело в том, что кризис среднего возраста встречается не только у человека, но и у… высших обезьян. Как выяснили этологи, у шимпанзе и орангутангов он приходится на период примерно между 28 и 35 годами – если учесть меньшую, по сравнению с нашей, продолжительность жизни этих обезьян, то этот возраст примерно соответствует нашему периоду между сорока- и пятидесятилетием. В этот период приматы становятся более замкнутыми, проявляют меньше интереса к вещам, которыми они обладаю, – к партнеру, положению в социуме, еде… (3).
Это говорит о том, что кризис среднего возраста может быть запрограммирован биологией старения социальных млекопитающих – этим рубежом отмечен их переход в возраст, когда убывающие силы не позволяют им занимать то место в сообществе, к которому они привыкли. Ощущая это подсознательно, индивид начинает менять свое отношение к окружающим и прежним ценностям, переходит к вырабатыванию новой поведенческой стратегии. Увенчается ли эта деятельность успехом, в каждом конкретном случае определяется его характером, способностями и так далее. Увы, приспособиться удается не всем – однако те, кто переживает кризис и вступает в пору старения, начинают чувствовать себя гораздо увереннее в новом статусе долгожителя.
1. D. Blanchflower, A. Oswald «Is Well-being U-Shaped over the Life Cycle?», Social Science & Medicine, 2008.
2. J. Rauch «The Real Roots of Midlife Crisis», The Atlantic, 2014.
3. A. Weiss et al. «Evidence for a Midlife Crisis in Great Apes Consistent with the U-shape in Human Well-being», Proceedings of the National Academy of Sciences, 2012.
Источник — psychologies.ru