Опубликовано Оставить комментарий

Любовь Бондарович. Ходячее плохое настроение.

Встречали таких людей?
Которых так и называют «Ходячее плохое настроение»?
А вы в курсе, что плохое настроение заразно?
Например, как тот же грипп — передается друг другу, только не воздушно-капельным путем, а особенными унылыми флюидами?
Психолог Герхард Шорт установил, что в тесном коллективе сотрудник, явившийся на работу мрачным, способен заставить грустить всех остальных всего за 20 минут!
Думаете, что дело в жалости, эмпатии, сопереживании?
Нетушки.
Венский психолог выявил – все дело в биоволнах особой частоты.
Сочувствие, конечно, никто не отменял, но результаты исследований – упрямая штука.
А вот еще интересные данные.
Медики подсчитали, что из всех проживаемых человеком эмоций, испытываемых на протяжении всей жизни, почти половина приходится на негативные. На злость, раздражение, гнев, ярость, уныние, досаду и … дальше перечислите свои эмоции, собственные.
Представляете? А на положительные эмоции – радость, удовольствие, нежность, удовлетворение – всего-то около 20 %.
По мнению экспертов в области психологии мы можем сделать простой вывод, мы грустим в два раза чаще, чем радуемся.
И еще один очень важный момент – человеческий мозг хранит негативную информацию гораздо дольше, нежели позитивную.
Замечали в себе такое явление?  
Попробуйте вспомнить радостные чувства за последние несколько дней. Много набралось? Скорее всего – не особо.
А вот про негативные эмоции – эх, с утра до позднего вечера можно пересказывать.
Понятное дело, что человек не может находиться в перманентном радостном состоянии. Бывают разные периоды и перепады в настроении.
Но есть же особенные такие человечки, общение с которыми не только оставляет тебя опустошенным, выпотрошенным, но еще и наполняет энергией раздражения и злости. И эта энергия разливается до самых кончиков пальцев на руках и ногах.
И человек, вот только недавно еще видевший мир светлым, умытым утренней росой и добрым, сам оказывается захвачен унылостью и обреченностью.
Рекомендации?
— Если чувствуете, что на вас пытаются сливать негативную энергию – поберегите себя, постарайтесь не находиться долго в поле таких «отрицательно заряженных» людей.
Вы же прекрасно по себе знаете — во всем важна мера, в общении тем более!
— Постарайтесь вывести ваши чувства наружу. Пройдитесь по улице, парку.
Напишите письмо, в котором расскажете и опишите свои негативные эмоции, которые расстроили ваш размеренный ритм, испортили настроение. А еще лучше – нарисуйте эти эмоции на бумаге.
Живите в радости!
Наслаждайтесь нежностью и любовью к вашей жизни!
Опубликовано Оставить комментарий

Людмила Петрановская. Эмоциональный интеллект.

На данном изображении может находиться: 1 человек, текст— Первый уровень развития эмпатии – заражение чувствами другого человека.
Один ребенок в детском саду заплакал – остальные подхватили, и вот уже рыдает вся группа. К сожалению, есть немало взрослых, которые остаются на таком младенческом уровне реактивности. Муж пришел злой с работы, буркнул жене что-то грубое, она в этот момент заражается и тоже грубит в ответ. Или наоборот. И вот мы получаем двух несчастных людей, которые обменялись негативными эмоциями.
— Человек, которому трудно считывать эмоции других людей – часто это расстройства аутического, шизофренического спектра – все время находится среди непонятного ему языка. В таком положении оказываются и маленькие дети, которые буквально воспринимают то, что слышат.
— Предсказательная эмпатия позволяет предугадывать реакцию другого человека. Примерно до 5-6 лет ребенок очень часто неправильно предвидит реакцию взрослого. Сделал маме на 8 марта аппликацию с цветочками, правда цветочки вырезал из ее любимой блузки – и он не понимает, в чем он виноват. Для ребенка часто нет никакой логики в наших реакциях, но мы об этом забываем и сердимся.
— Низкий уровень эмаптии – одно из немногих качеств человека, где исследованиями подтверждена гендерная корреляция: с мужчинами это случается чаще, чем с женщинами.
Из второй лекции в рамках курса Людмилы Петрановской «Эмоциональный интеллект». Весь курс доступен онлайн в разделе АРХИВ на сайте лектория. Кликайте по ссылке — l.pryamaya.ru/lyudmilapetranovskaya
Опубликовано Оставить комментарий

Борис Братусь. Как поступать с сильными эмоциями?

Молодая женщина плачетВ Домашние задания
Грех, страсть, аффект – есть ли между ними разница и к кому обращаться за помощью, если мы не можем совладать со своими сильными эмоциями? Комментарий психолога Бориса Братуся.

За любой страстью лежит потеря контакта с самим собой

«Сначала стоит определиться с понятиями. С точки зрения светского человека под «страстью» подразумевается сильная эмоция, устойчивая во времени охваченность какой-то идеей или намерением. К примеру: «она была страстно увлечена музыкой». Конечно, от этого примера немного веет прошлым. Сегодня бы сказали: «он подсел на…», а вместо многоточия можно подставить что угодно – от вида искусства до кулинарных предпочтений. Иными словами, страсть в данном случае обозначает сильное, глубокое эмоциональное увлечение чем-то, охватывающее человека. Но есть и иное понятие страсти – религиозное. В данном случае под страстью подразумевается искушение, стоящее на пути спасения человека. Вообще греческое слово «страсть» (παθος) происходит от глагола – πασχειν – «страдать» и означает такое ненормальное состояние человека, которое вызвано неким противоестественным влиянием, вызывающим страдание. Кстати, отсюда произошло широко используемое сегодня понятие патологии. Один из святых отцов православной церкви Игнатий Брянчанинов прямо говорил о том, что «грех, овладевший человеком, называется страстию». Противоположностью страсти будет бесстрастие. Речь в данном случае идет не о бесчувственности, а о свободе от страстей – обретении того изначально гармоничного, целостного состояния человека, каким задумал его Творец.
 «О страстях и искушениях. Ответы православных психологов»

Леонид Виноградов «О страстях и искушениях. Ответы православных психологов»

Что общего у чревоугодия и булимии, уныния и депрессии? А печаль и тревожность – это одно и то же? Святые отцы говорят о том, что страсти — это не преступление, а недуг, болезнь. Психологи видят за ними психологические проблемы, которые нуждаются в терапии. Психологи Наталия Инина, Денис Новиков, Борис Воскресенский, Татьяна Гаврилова и другие размышляют о гордости, гневе, тщеславии и их психологических причинах. (Никея, 2016)

Нарушенная гармония

Страсти касаются практически всех сфер психики: ума, воли, чувств (эмоций), слóва, памяти, воображения, внимания и так далее. Однако любая страсть, воздействуя на определенную сферу души, тем не менее охватывает человека целиком, это происходит через самолюбие, самомнение, самодовольство, самоуверенность. Святые отцы говорили: «Хочешь ли за раз избавиться от страстей? – Отрешись от матери страстей – самолюбия» (Авва Фалассий).
Любой, даже не имеющий отношения к религии человек знает основные страсти, которые овладевают человеком, – это блуд, чревоугодие, сребролюбие, тщеславие, гордыня и уныние. При всем их разнообразии, они имеют некие общие сущностные черты. За любой страстью лежит потеря человеком контакта с самим собой, с собственной целостностью, душевным и духовным здоровьем. Современный человек предпочитает жить на поверхности, особо не погружаясь в глубину. Ему кажется, что внешняя жизнь со всеми ее разнообразными атрибутами и есть то, ради чего он существует на этой земле. Однако не только верующие люди, но и многие психологи различных направлений констатируют, что такая поверхностная жизнь с неизбежностью будет порождать глубинную неосознаваемую тревогу.
Именно от нее, от этой глубинной тревоги человек пытается скрыться, убежать. Он ищет новых развлечений, но шум жизни не может заглушить экзистенциального зова его души. Только последовательно отвечая на вопрос: «Зачем я живу?», человек начинает постепенно двигаться в направлении духовных ценностей, которые открывают ему иные горизонты и масштабы бытия. Если этого не происходит, то человек вытесняет эту тревогу перед жизнью в бессознательное, создавая «шумовую» завесу из всевозможных пристрастий, которые рано или поздно перерастают в страсти. Но все мы прекрасно знаем, что любое вытеснение в бессознательные слои важных вызовов жизни приводит к разрыву с реальностью. Человек либо прячется от мира, поскольку мир его пугает, либо стремится этот мир завоевать, чтобы освободиться от страха, который все равно живет в его душе, но вытесняется, не осознается. Обе эти стратегии – победителя и неудачника – ложные, тупиковые, они защищают человека от мира, но с той же силой они защищают его от самого себя.

Психологи не борются со страстями

Выход из этого тупика состоит в том, чтобы человек осознанно и свободно сделал шаг нравственного выбора. И в этом серьезнейшем личностном выборе огромную роль играет степень осознанности человеком самого себя. Митрополит Антоний Сурожский сказал как-то своему прихожанину, который постоянно пребывал в тяжелом унынии относительно своего несовершенства: «Тебя не спросят, почему ты не стал святым Петром, тебя спросят – стал ли ты Петей?» И в этой точке учение святых отцов и психологический взгляд на личностную природу человека совпадают – выбор в пользу добра не является выбором против индивидуального в человеке, это не война с бессознательным. Напротив, внимательный взгляд на себя, бесстрашный, честный и нелицеприятный, позволяет человеку увидеть то, что скрыто в глубинах его души, в том числе и в его бессознательной части. А если человеку удается осознать скрытые причины, которые его толкают в сторону той или иной страсти, он может противостоять ее влиянию, а в конечном итоге – победить ее.
Безусловно, каждая страсть имеет свое «лицо», и в опыте церкви есть тонко разработанные методы борьбы с каждой из них. Однако если говорить о психологии, то она не борется со страстями – это не ее задача. У психологии есть свой язык, своя терминология, свой понятийный аппарат. Когда человек приходит к психологу, он не приходит с проблемой блудной страсти или чревоугодия, тем более с гордыней или унынием. Он приходит со своей болью, со своим страданием, и задача психолога – работать с человеком, восстановить его покой, внутреннюю гармонию. Но – будем помнить – это не финал, а лишь возможный этап на пути к раскрытию особого духовного пространства в себе, без обнаружения и должного заполнения которого человек не сможет обрести своего лица, скрытого столь часто под личинами, наслоениями овладевших им страстей».
Мнение священника Петра Коломейцева читайте здесь.
Борис Братусь, доктор психологических наук, профессор, зав. кафедрой общей психологии факультета психологии МГУ им. М.В. Ломоносова, член-корреспондент Российской академии образования, научный руководитель психологического факультета РПУ им. Иоанна Богослова.
http://www.psychologies.ru
http://www.psychologies.ru