Моя тень, моя теневая сторона. Часть меня которая находится вне поля моего зрения. На нее не направлен прожектор моего сознания. Она заметна другим. Я ее не замечаю, и поэтому она действует независимо от моей воли, проявляется в отношениях с другими. Так возникает спор с близкими, значимыми для меня людьми. Они замечают во мне то, что скрыто от меня. Они говорят мне о том, что видят, поскольку это влияет на них, а им не безразличны отношения со мной. Это точка, в которой у меня возникает недоумение, злость, обида, желание оттолкнуть человека, желание чтобы он замолчал.
От того, что это ставит под сомнение мой целостный образ себя. Я же так тщательно, по кирпичику выстраиваю его. Иногда мне кажется, что я внимателен к формированию представления о себе, и делаю это осознанно. Но это больше похоже на игру. Ведь мое сознание отбрасывает в сторону кирпичики, которые не соответствуют архитектурному проекту – проекту меня.
И еще от того, что я так тщательно скрываю увиденное другими от них и от себя самого. Что я там прячу, и для чего?
Давайте разберемся, как это устроено. В процессе воспитания нашими родителями мы начинаем сталкиваться с чувством стыда, с отвержением, с отвращением, злостью по отношению к нам. Тень начинает формироваться, когда я, такой как есть, в результате своих проявлений со значимыми людьми (родители, воспитатели, учителя) сталкиваюсь со стыжением, отвержением, непринятием, злостью. Все перечисленное связано с лишением любви значимого взрослого. Лишение любви для ребенка тождественно лишению заботы, лишение заботы в детском возрасте тождественно смерти. Ребенок в силу уровня своего физического и психического развития не способен выжить один. И вопрос любви для ребенка буквально связан с вопросом выживания. Мы начинаем сталкиваться со страхом смерти, уничтожения раньше чем начинаем это осознавать. И то что мы делаем с собой дальше, мы делаем инстинктивно. Это называется инстинктом самосохранения. Сталкиваясь с непринятием, стыжением, отвержением, отвращением родителя в результате наших определенных проявлений мы рискуем быть лишенными любви или на время лишаемся ее. На языке ребенка мы рискуем умереть. Инстинкт подсказывает нам, как устранить этот риск, как вернуть любовь. Всего-навсего, устранением причины, которая привела к такой реакции родителя. Поскольку причина реакции – наше определенное проявление, мы выбираем не проявляться таким образом. Но поскольку естественные желания и стремления, заряженные витальностью – энергией жизни, никуда не исчезают, они продолжают жить внутри нас и напоминать о себе. Что вызывает осознанное напряжение, боль и страдание. Мы вынуждены спрятать их от себя, вынести их за скобки, за свои границы, чтобы не страдать. Застыдить, отвергнуть эту часть самого себя. Сказать себе, что это не я. Фокус удается лишь частично. Мы можем обмануть себя, но не можем в реальности отрезать от себя часть. И она все также продолжает жить в нас, как черная дыра, своей грандиозной массой и гравитацией притягивающая и поглощающая нашу энергию, подвешенная где-то там в вакууме, в тени, незаметная нашему глазу, но действующая по законам вселенной. Так же как черную дыру астрофизики обнаруживают по ее проявлениям, по тому как она влияет на объекты, находящиеся в зоне ее гравитации, так и наша тень становится заметной другим по ее проявлениям.
Я говорю себе: «Я поддерживаю других. Им хуже чем мне. Я не имею права чего-то хотеть для себя. Я менее важен чем другие». Ведь это чревато потерей любви, отвержением, стыдом, аннигиляцией. Я говорю другому: «Смотри как я поддерживаю тебя, забочусь о тебе!». И вдруг в какой-то момент, когда жизнь устроилась, мой искусно построенный образ живет, участвует в отношениях, я сталкиваюсь со словами другого: «Ты эгоист! Ты думаешь только о себе! Ты не замечаешь меня!». Что у меня возникает в голове в такой момент? Верно. Когнитивный диссонанс. «Как же? Я же… Вот, посмотри». Что мне хочется сделать в такой ситуации? Отстоять свое представление о себе, свой тщательно реализуемый проект. Я начинаю злиться, я начинаю доказывать, начинаю спорить. У меня не выходит. Я со всей своей энергией отбрасываю другого, изолирую его в зоне, из которой он больше не может так воздействовать на меня. Я обижаюсь, не хочу его видеть, не отвечаю на его звонки и т.д.
А теперь попробуйте посмотреть со стороны, глазами этого другого на то что происходит. Человек, который заявляет о том, что другие для него более значимы, чем он сам, который жертвует собой ради других, бросается спасать всех и каждого, забывая о себе, в данной ситуации с огромной энергией, не свойственной его другим проявлениям, отстаивает себя, грубо, жестоко отбрасывает меня. Он становится не похож сам на себя.
На самом деле в такой короткий момент я как раз становлюсь более похожим на самого себя. Я выхожу из тени, использую свою тень для защиты ее же стремления оставаться незаметной. Так тень становится видимой.
Что происходит после? В результате такого конфликта я сам, по своей воле оказываюсь в изоляции, то есть отвергнув другого, сам переживаю отвержение. Я испытываю стыд. Поскольку то, что я говорил и делал в ссоре, не было похоже на меня самого, я был «сам не свой». Я рискую лишиться любви. Да, я уже взрослый. И от этого, конечно, не умру. Но для меня это уже не важно. Я хорошо умею бояться лишения любви. Я прихожу к тебе со словами: «Прости меня. Я был сам не свой».
На мгновение сверкнув в темноте яркой вспышкой Сверхновой, моя живая часть вновь перерождается в черную дыру, возвращается на свое место – в темноту, вакуум, глубины космоса, моего Я. Так замыкается круг.
Источник: https://psy-practice.com/publications/travmy/ya-i-moya-ten/ При копировании материалов, ссылка на источник обязательна © psy-practice.com
Рубрика: Мудрые мысли
Эрик Дж. Уилсон: Во славу меланхолии.
Американский писатель и профессор литературы рассказал «Снобу» о том, почему грустить так же важно, как быть счастливым.
Есть большая разница между меланхолией и клинической депрессией. Те, кто страдает от депрессии, никогда ее ни с чем не спутают. Как человек, у которого диагностировали биполярное расстройство, я могу точно сказать: депрессия — не то состояние, в котором кто-то хотел бы оказаться добровольно. Когда я в депрессии, я не способен к творчеству, мне ничто не интересно и ничего не хочется. Я будто цепенею, становлюсь эмоционально парализован. Я превращаюсь в призрака. Просто лежу на диване и листаю спутниковые каналы по кругу. Час за часом. Так выглядит депрессия.
Такое состояние обязательно требует вмешательства специалиста: психотерапия в сочетании с лекарствами могут хорошо помочь. Но в Америке и Европе сейчас развивается очень опасный тренд: «лечить», пичкая таблетками, пытаются даже вполне нормальное и здоровое чувство грусти.
Я не говорю, что нам надо стремиться быть грустными. Но вообще-то мир — грустное место, и не надо делать вид, что это не так
Раньше в руководство по психическим расстройствам (DSM), которое использовали психиатры для диагностики, не были включены такие состояния, как скорбь и горе от утраты. Но сейчас многие вполне нормальные психологические и эмоциональные состояния все чаще пытаются лечить как заболевание. Даже если человек просто скорбит о потере близкого, врач выбирает самый легкий способ помочь ему: «Съешьте таблетку, вам станет лучше».
Но в отличие от депрессии, меланхолия — это продуктивная грусть. Меланхолия побуждает к действию: она рождает в нас желания и стремления. Когда я ее испытываю, это значит, что я сейчас не чувствую себя счастливым, то есть надо что-то менять. С момента этого осознания перед вами открываются новые возможности. Вы начинаете думать: что вас расстраивает? Почему вы чувствуете себя растерянным? Что нужно изменить в себе или вокруг?
Эти вопросы часто приводят к инсайтам, благодаря которым мы можем создать себе новые привычки, придумать, как вести себя иначе, мы можем фантазировать. А значит, в отличие от депрессии, меланхолия — это очень творческое состояние.
Мы должны иногда позволять темноте проникать в нашу жизнь, потому что это ее естественная часть
Конечно, я сейчас рассуждаю не как врач или ученый. Я писатель и профессор литературы. Я не говорю, что нам надо стремиться быть грустными. Но вообще-то, как мы знаем, мир — это грустное место. А люди, особенно в Америке, часто пытаются делать вид, что это не так, вымучивают из себя счастье — естественно, у них это не получается.
Христианская религия построена на идее страдания, при этом уныние считается грехом: ведь если ты живешь праведной жизнью и твоя вера сильна — ты будешь счастлив. Эта мысль глубоко проникла в нашу культуру; грустным людям всегда говорят: «Тебе надо больше улыбаться! Да что с тобой не так?» Будто грусть — это какая-то поломка, требующая ремонта. Изменить отношение людей к меланхолии сложно. Но в литературе и философии идея, что печаль может быть ресурсом и что она по-своему прекрасна, очень популярна.
Джон Китс, мой любимый поэт, восхваляющий грусть, жил в начале XIX века. Одно из его лучших произведений так и называется — «Ода меланхолии». Китс говорил, что единственный способ по-настоящему видеть красоту мира — это меланхолия. Если бы мы спросили Китса, какая роза прекраснее — искусственная или живая, он бы сказал: живая — потому что она умирает. Жизнь мимолетна и заканчивается смертью — это грустно, но в этом и заключена вся магия.
Жизнь надо принимать во всем разнообразии: она состоит из комедии и трагедии, смеха и слез. Мы должны иногда позволять темноте проникать в нашу жизнь, потому что это ее естественная часть. И если мы будем терпеливы и внимательны к себе, темнота рассеется, и мы обретем что-то новое из этого опыта.
Эрик Уилсон — автор книги «Против счастья: восхваляя печаль», профессор литературы Университета Уэйк Форест.
https://snob.ru
Павел Родимов. Смысл жизни и свобода воли.
Вопрос: Жизнь не имеет смысла…
Павел: Ваш голос звучит при этом очень тихо.
В.: Да, я чувствую бессмысленность…
П.: Когда жизнь выглядит бессмысленной, что вы чувствуете?
В.: Отчаяние… бессилие…
Зачем река течет? Какой смысл в том, что дует ветер? А солнце – зачем оно утром встает, а вечером уходит за горизонт?
Хотя, нет – оно не встает и не садится, а это планета крутится. А зачем она крутится? Зачем вертится на орбите солнца? Зачем входит в состав системы, галактики, космоса? Какой смысл???
Психология – это сумма знаний, которые формируются на стыке точных наук, философии и искусства. Психология не может существовать вне этого прекрасного и основательного фундамента. Не должна, иначе она теряет хотя бы некоторую объективность и превращается в ересь.
В таком случае, задаваясь вопросами смысла, давайте помнить о физике, о Большом Взрыве. О моменте рождения вселенной. О моменте, когда никто не задавался вопросами смысла, потому что не было никого, кто выбирал. А если бы был, произошел бы Большой Взрыв?
Когда ребенок рождается, он не останавливается в родовых путях с вопросом «А в чем смысл?». Он повинуется естественному течению гигантской цепи предшествующих событий, благодаря которым «Авраам родил Исаака; Исаак родил Иакова; Иаков родил Иуду и братьев его…» и теперь рождается он сам. Ребенок рождается – когда может родиться. И не рождается, когда не может.
Мир появился, потому что мог появиться. А если бы не мог – не появился бы. Пускай это сильно похоже на софистику, но здесь я скорее апеллирую не к логике, а к ощущению бесповоротности Бытия.
Мир ПРОЯВЛЯЕТСЯ, не задаваясь вопросом смысла/результата, а являясь процессом – вечным, тотальным, неукротимым.
Мир не задается вопросом смысла, но этим вопросом начинаем задаваться мы – человек, существо, так же, как и все, находящееся в Мире, являющееся его частью, но обретшее Сознание и тем самым обретшее способность выбирать, влиять, то есть обретшее свободу воли.
Вот в этой свободе воли мы и барахтаемся, не имея пока достаточных сил принять всю степень ответственности за свое Бытие и потому беспрестанно ища какую-то «высшую» инструкцию к своей жизни, свое предназначение.
Было уже несколько попыток создать Смысл Жизни. Одни решали (и до сих пор ещё решают) этот вопрос на религиозном поле и/или на философском и вслед за этим разворачивали (и до сих пор разворачивают) кровавые военные компании «во имя Бога» или «во имя Идеи».
Другие шли путем меркантильным, эпикурейским и находили смысл в удовлетворении простых и низменных потребностей. Часто они умело пристраивались, как рыбки сапрофиты под брюхо религиозным или любым другим деятелям.
Так происходит и по сей день. Одни воюют за идею, другие на этом наживаются.
У всей этой истории есть единая причина – поиск смысла, как инструкции, отвечающей на вопрос – как жить. Одни такую инструкцию придумывают, другие ей следуют и рады, что нашли тот алтарь, на который не жалко положить свою жизнь.
И если вам хочется избежать участи обманутого фанатика, возьмите и заложите в фундамент своего мировоззрения базовый принцип: жизнь – это явление процессуальное, не нуждающееся в результате, а являющееся результатом сама в себе. То есть жизнь – это уже результат. При этом категория смысла к ней не применима.
Жизнь – это феномен чувственный. Как вы знаете, что вы живы? Вы это чувствуете. А у эмоций нет смысла, ведь они просто есть. У жизни нет смысла. Жизнь просто есть.
Я знаю, какую бурю эмоций это вызывает: отчаяние, горе, грусть, бессилие. Почему то мы считаем, что «бессмысленность» Бытия – это глубоко трагичный факт. Однако мы слишком поверхностно смотрим на это. Если «все бессмысленно», то это означает, что «все вокруг в одинаковой степени имеет смысл». И тогда, вопрос смысла перестает быть чем-то, что мы обращаем во вне себя, а становится тем, что мы обращаем внутрь: Что лично для меня имеет смысл? Что лично я считаю важным и ценным? А это уже вопросы Выбора, который мы готовы сделать или, нередко, не готовы. Но последнее это вопрос нашей зрелости: способности брать ответственность и принимать последствия выбора. По мере нашего взросления, растет и способность к выбору.
Таким образом, встречаясь с бессмысленностью мы встречаемся с собственной свободой воли. Невозможность этой свободой воспользоваться, это вопрос развития в себе ответственности – то есть своего Внутреннего Взрослого. Этим, собственно, и занимаемся в терапии.
Источник: https://psy-practice.com/publications/psikhicheskoe-zdorove/Smisl-zhizni-i-svoboda-voli/ При копировании материалов, ссылка на источник обязательна © psy-practice.com
