Чувство вины – это детское по происхождению чувство. Когда ребенок еще не знает, что такое хорошо, а что плохо, то близкие указывают ему на это с помощью своей реакции на его поступки, то есть дают обратную связь своим отношением. За плохой поступок родители ругают его и наказывают. В психологической основе наказания лежит дистанцирование, отдаление родителя или другого значимого взрослого, от ребенка. До наказания дистанция между родителем и ребенком значительно меньше, а в момент наказания резко увеличивается. А поскольку ребенок еще не имеет своего самодостаточного «Я» и воспринимает себя еще в значительной части через своих близких, то резкое увеличение дистанции воспринимает как утрату себя. Это похоже на психическое умирание. Конечно же ребенка это пугает и расстраивает, и он душевно страдает. В следующий раз пытаясь сделать то, за что его наказывали, он ассоциативно вспоминает наказание и страдание связанное с ним – это и есть чувство вины. Теперь он сам себя мысленно обвиняет, вспоминая как это делали родители. Разобщается с самим собой. Таким образом чувство вины не позволяет ребенку повторять плохих поступков, но не защищает от совершения новых, других и возможно еще более деструктивных поступков.
Только понимание ценностей и предвидение последствий может защитить ребенка от совершения такого дурного поступка, который он еще ранее не совершал. Однако через наказание ребенок обучается не только чувству вины, но и тому что страданием можно искупить вину, что можно, так сказать, отработать поступок. Вот и во взрослой жизни, такой человек пытается собственным страданием заслужить прощение. Но собственное или чье либо еще страдание не исправит ситуацию. И человек совершивший ошибку, занимающийся самобичеванием, не исправляет ситуацию. Не делает ничего полезного, а лишь в собственных глазах и в глазах значимых людей, демонстративно страдая при них пытается заслужить индульгенцию, такое официальное оправдание, которое позволило бы ему жить со спокойной совестью дальше. это самообман. Поэтому, как только у вас появляется чувство вины – сразу пресекайте это чувство саморазобщения и фокусируйте свое внимание на поиски средств решения проблемы, минимизации последствий, извлечения уроков из ситуации, способов подстраховки на будущее и так далее, но не позволяйте своему вниманию фокусироваться на самобичевании. Для взрослого человека чувство вины разрушительно.
Чувство ответственности противоположно чувству вины. Они не могут существовать одновременно в отношении одного и того же действия или последствия. После того, как ошибка признана, необходимы конструктивные действия, если еще можно устранить последствия, или хотя бы минимизировать их. Либо человек признал ошибку и занимается устранением негативных последствий – это проявление ответственности, либо он винит себя, занимается самобичеванием, страдает и мучается от того, как он облажался.
Инерция мышления, многолетний личный опыт могут заставить вас думать, что такое «достигаторское» мышление вам просто не свойственно. Что вы иначе устроены. Это не так по двум причинам. Во-первых, потому что никто не умеет с рождения активно желать, ставить цели, достигать их, свершая действия и предвидя их последствия. Все дети рождаются пассивными эгоцентриками у которых еще нет своей волевой активности, но есть пассивные ожидания того, что мир будет вращаться вокруг них. А во-вторых с помощью самовоспитания вы можете изменить свой характер. Да потребуется внимательность и волевые усилия. Вы можете изменится в любой момент, вы можете выбросить из своей жизни любую дурную свою черту характера. Сначала принципиальным решением, а затем с помощью рефлексии, останавливая себя за мгновение до того, как эта черта начнет проявляться. В результате таких своевременных волевых усилий вы устраните привычку и ваш характер изменится. Особое внимание требуется первые два месяца (это среднее время затухания условного рефлекса), а после будет все легче и легче и в какой-то момент вы почувствуете, что уже нет того, что ранее вам приходилось останавливать. Вы изменились.
Статья появилась благодаря работам Вадима Левкина, Даниэла Гоулмана и Носсрата Пезешкиана.
Источник: https://psy-practice.com/publications/psikhicheskoe-zdorove/chuvstvo_vin/ При копировании материалов, ссылка на источник обязательна © psy-practice.com
Рубрика: Симптомы депрессии
Максим Стефаненко. В стране комплексов.
Куда можно упасть максимально глубоко? На какие глубины стоит погрузиться, чтобы перестать ощущать на себе скорость падения? Этот страх и покалываний в глазах крупиц чужих радостей, больно вонзающихся тебе в глаза во время твоего спуска по туннелю судьбы, ведущему прямо в утробу мирового сборища комплексов. Наше бессознательное, как вместилище наших комплексов, являясь неотъемлемой частью нашего эго продолжает добротно снабжать нас новыми и новыми выдумками о нас же самих, ввергая нас в пучину дорогостоящих реконструкций, смятений и безудержных переживаний своего никчемного несовершенства. Мы призваны быть стражами и воплотителями воли нашего бессознательного, по крайней мере, в стандартной версии обыденной жизни.
Проносясь по коридорам страсти по утраченным инфантильным иллюзиям, я держу в руках документы, дающие мне право на зачисление в самый престижный и самый несуществующий вуз в мире. Я спешу в приемную комиссию и весь изнемогаю от сладостной истомы скорейшего разрешения всех моих жизненных проблем и блистательного вхождения во взрослую жизнь полную фанфар и восторженных откликов удовлетворенных и все еще возбужденных женщин, которые были призваны стать свидетелями моего триумфа в сфере бесприкословного сокращения гладкой мускулатуры. Я махаю рукой, кулак накалился от ожидания разрешения ситуации и успешного разжатия пальцев, бумаги в руке создают невидимое броуновское движение и все местные проекции отлетают от меня прямо к своим адресатам, ничего не подозревающим о моих коварных планах по наделению их моими ценными, и без сомнения, уникальнейшими комплексами.
Коридор плавно течет вниз, я подчиняюсь его воли ощущая свое безусловное превосходство над ним, мимо пролетают портреты передовиков закомплексованности, чьи отражения приклеены суперклеем и соплями на стены покрытые золотыми обоями от Версаче. Кто же мог подумать в начале пути, что дорога вниз займет столько сил и сожалений. Идти вниз всегда сложнее чем идти вверх, парадокс, иллюзия, вымысел, а сил на падение нужно затратить очень много. Это напряжение сжимает мою грудную жабу и не дает ей возможности квакать и дышать, акваланг давит на плечи, ласты уже давно приросли к ногам, и вот так вот, ну очень тяжело лететь по этому бесконечному коридору.
Из кабинетов то и дело выглядывают знакомые лица женщин и предлагают ненадолго остановиться для совершенно, ни к чему не обязывающему, разговора о принципиальной возможности стать счастливым в сложившихся экономических условиях с учетом работоспособности подъемно-опускающего рычага. Сметы строительства и реконструкции, больничные карты, сумрачные опасения и родовые проклятья, все это можно обсудить и даже не заметишь, как станешь думать о следующей декаде в популярном заведении. Они очень настойчивы. Я очень обесценен. Времени просто нет. Свист в ушах и гул пропеллера за спиной. Погружение в страну комплексов продолжается. Никто так ничего и не поймет, одни не могут, другим не интересно.
Само падение приобретает статус постоянности и превращается в стационарное пребывание в точке под названием «жизнь». Если немного отвлечься от пролетающих мимо птиц, возвращающихся во взрослую жизнь, то покажется что ничего ровным счетом и не происходит. Просто некий отрезок времени между двумя солнцами, просто жизнь, просто проблемы, просто суета, и только ветер из-за угла выдает, что мы падаем в пропасть с бешенной скоростью. Момент вечности регулируется стоя у угла дома и деланием шаг вперед — шаг назад.
Я делаю шаг вперед, ветер дует в лицо. Делаю шаг назад за угол дома, ветра нет. Вот и все. Что тут еще говорить о бессознательном, о комплексах, об эго, если можно весь этот разговор уместить в один шаг за угол.
Источник: https://psy-practice.com/publications/psikhicheskoe-zdorove/v-strane-kompleksov/ При копировании материалов, ссылка на источник обязательна © psy-practice.com
Лабиринт страха: найти выход.
Мы боимся любить в полную силу из-за страха потерять близкого человека. Не знаем, как пережить страх неизвестности, одиночества, боли, бедности, войны. Psychologies выбрал пять цитат выдающихся людей из разных стран мира, которые помогают пересмотреть свое отношение и найти выход из лабиринта страха.
Идите в свой страх. Каждый день делайте хотя бы одну вещь, которая вас пугает. Боитесь звонить по телефону – звоните и говорите, даже если голос дрожит. Не знаете ответа на вопрос – так и скажите. Сворачиваете с дороги, потому что не хотите встречаться с неприятным человеком, – идите прямиком на него и поздоровайтесь первыми. Эти маленькие подвиги вроде бы не меняют ситуацию кардинально, но здорово повышают самооценку, и страх постепенно «сдувается».
Русская писательница Нина Берберова, один из голосов Серебряного века в эмиграции и автор замечательной автобиографии «Курсив мой», использовала этот способ, чтобы не дать страху одиночества и тревоге за будущее поработить себя. Уже немолодой женщиной ей удалось побороть сильнейшую фобию – водобоязнь.
«В последние годы я все явственнее чувствовала, что от водобоязни мне следует отделаться, что это, в сущности, ведь даже не мой страх, а чужой, мне навязанный, что в старости я буду бессильна против маний, которые приведут за собой различные другие фобии. Что эта страшная слабость лишает меня не только огромного числа удовольствий, но, что важнее, той внутренней гармонии, которая есть в основе цель всякой жизни. Развязаться с «пунктиками» необходимо до пятидесяти лет, так как потом эти чудовища – страхи, сомнения, миражи, предрассудки – делаются навязчивыми идеями, слабостями, от которых нет спасения, от которых личность начинает осыпаться, как штукатурка старой стены, а потом и сама стена начинает рушиться, и это есть уродливое, противное и стыдное зрелище».
Нина Берберова, «Курсив мой»
Слово «литания» (часть католического богослужения) знакомо каждому любителю научной фантастики благодаря американскому писателю Фрэнку Герберту. Литания против страха – род молитвы, которую герои Герберта используют, чтобы «пройти» через лабиринт страха.
Как правило, мы начинаем тревожиться задолго до неприятного события – снова и снова прокручиваем в голове плохие сценарии и вгоняем себя в сильнейший стресс. Гораздо разумнее сказать себе, что неприятное событие, вызывающее страх (скажем, перелет на самолете), занимает небольшой отрезок времени, и пообещать себе, что вы будете волноваться строго в это время. Мысленно положите свой страх в коробку под кроватью и забудьте о нем. Если сознание возвращается к страху до назначенного срока, скажите себе, что он уже лежит в коробке и сейчас не время его доставать. Так вы сможете отследить, как часто мысли возвращаются к страху, и лучше их контролировать. Когда настанет время пройти через страх, можно повторять про себя литанию, как аутотренинг.
Русская писательница Нина Берберова, один из голосов Серебряного века в эмиграции и автор замечательной автобиографии «Курсив мой», использовала этот способ, чтобы не дать страху одиночества и тревоге за будущее поработить себя. Уже немолодой женщиной ей удалось побороть сильнейшую фобию – водобоязнь.
«В последние годы я все явственнее чувствовала, что от водобоязни мне следует отделаться, что это, в сущности, ведь даже не мой страх, а чужой, мне навязанный, что в старости я буду бессильна против маний, которые приведут за собой различные другие фобии. Что эта страшная слабость лишает меня не только огромного числа удовольствий, но, что важнее, той внутренней гармонии, которая есть в основе цель всякой жизни. Развязаться с «пунктиками» необходимо до пятидесяти лет, так как потом эти чудовища – страхи, сомнения, миражи, предрассудки – делаются навязчивыми идеями, слабостями, от которых нет спасения, от которых личность начинает осыпаться, как штукатурка старой стены, а потом и сама стена начинает рушиться, и это есть уродливое, противное и стыдное зрелище».
Нина Берберова, «Курсив мой»
Слово «литания» (часть католического богослужения) знакомо каждому любителю научной фантастики благодаря американскому писателю Фрэнку Герберту. Литания против страха – род молитвы, которую герои Герберта используют, чтобы «пройти» через лабиринт страха.
Как правило, мы начинаем тревожиться задолго до неприятного события – снова и снова прокручиваем в голове плохие сценарии и вгоняем себя в сильнейший стресс. Гораздо разумнее сказать себе, что неприятное событие, вызывающее страх (скажем, перелет на самолете), занимает небольшой отрезок времени, и пообещать себе, что вы будете волноваться строго в это время. Мысленно положите свой страх в коробку под кроватью и забудьте о нем. Если сознание возвращается к страху до назначенного срока, скажите себе, что он уже лежит в коробке и сейчас не время его доставать. Так вы сможете отследить, как часто мысли возвращаются к страху, и лучше их контролировать. Когда настанет время пройти через страх, можно повторять про себя литанию, как аутотренинг.
«Я не должен бояться. Страх – убийца разума.Страх – это маленькая смерть, влекущая за собой полное уничтожение. Я встречусь лицом к лицу со своим страхом.Я позволю ему пройти через меня и сквозь меня. И, когда он уйдет, я обращу свой внутренний взор на его путь. Там, где был страх, не будет ничего. Останусь лишь я».
Фрэнк Герберт, «Хроники Дюны»
«Представь себе худшее, и ты обезопасишь себя от разочарований» – как часто мы слышим от окружающих этот совет. Мы боимся любить из-за страха потерять, боимся делиться хорошими новостями и надеждами из страха сглазить, а на самом деле обедняем свою жизнь. Психолог Брене Браун считает, что обезоружить тревогу и найти выход помогает только наша ранимость – встречать страх нужно с открытым забралом.
«Большинству из нас знакомо ужасное чувство: только что ты блаженствовал в радости, но что-то происходит – и вот ты уже побежден, брошен в страх, тебя затопляет чувство собственной уязвимости и одиночества. До тех пор, пока мы не научимся жить со своей ранимостью и превращать ее благодарность, сильная любовь часто будет приносить с собой страх потери. Если бы мне нужно было собрать в одной фразе все, что я узнала о страхе и радости за годы научных исследований, я бы сказала: темнота не разрушает свет; она его проявляет. Наш страх темноты – вот кто отравляет нашу радость.
Мы твердо верим, что будем страдать меньше, если заранее представим себе потерю, приготовимся к ней. Это способ обмануть себя, свою ранимость. Мы ошибаемся. Правда в том, что, если мы не культивируем чувство благодарности и не позволяем себе радоваться, мы упускаем в жизни две вещи, которые только и помогают пережить трудные времена, неизбежные в жизни каждого».
Брене Браун, «Дары несовершенства. Как полюбить себя таким, какой ты есть»
Страх может заставить чувствовать себя неудачником, всеми покинутым, как на необитаемом острове, – я одинок в своем ужасе, никто и никогда не переживал ничего подобного. Писатель, лауреат Пулитцеровской премии Мэрилин Робинсон призывает в минуту отчаяния вспомнить о том, что все великие люди, которыми мы восхищаемся, проходили через те же испытания в жизни, что и мы, и что сила человека – в его уязвимости.
«Древние греки и римляне были правы: судьба человека – неповторимая, трудная, омраченная тенями и сомнениями, блистательная – не предназначена для того, чтобы проживать ее в комфорте. Библейская «долина смертной тени» – об этом, и вы обкрадываете себя, если отказываетесь испытать то, что испытало человечество до вас, включая страх, сомнения и горе. Мы проходим через боль и трудности на жизненном пути, чувствуя себя неудачниками, воспринимая их как свое поражение, вместо того чтобы сказать: «Я пройду через это, каждый, кем я когда-либо восхищался, прошел через это, великая музыка родилась из этого, великая литература родилась из этого. Нам стоит научиться думать о своей человеческой уязвимости как привилегии».
* Мэрилин Робинсон, интервью журналу The Paris Review
Правозащитница, лауреат Нобелевской премии Аун Сан Су Чжи провела в заточении 15 лет. Ее борьба за свободу Бирмы (Мьянмы) от военной хунты потребовала от нее невероятного мужества и стойкости. В 1991 году, находясь под домашним арестом, Аун Сан Су Чжи пишет эссе «Свобода от страха», в котором формулирует важнейшую мысль – о том, что страх не свойственен цивилизованному человеку, а храбрость можно сделать привычкой, если совершать маленькие храбрые поступки каждый день.
«Внутри системы, которая отрицает базовые человеческие права, страх задает порядок всему. Страх оказаться в тюрьме, страх пыток, страх смерти, страх потерять друзей, семью, собственность, страх бедности, страх изоляции, страх неудачи. Самый коварный предательский вид страха – тот, что маскируется под здравый смысл или даже мудрость и презирает как глупые, безответственные, неважные или бесполезные маленькие ежедневные храбрые поступки, которые помогают сохранить самоуважение и врожденное человеческое достоинство… Но даже под самой адской государственной машиной, которая давит собой все живое, храбрость поднимается снова и снова, потому что страх – не естественное состояние развитого человека».
** Аун Сан Су Чжи, «Свобода от страха»
