Лечение музыкой – это способ постепенного лечения души. Способ психотерапии звуками. Пациентов никто не принуждает слушать музыку. Они слушают ее, когда им захочется, когда у них будет настроение, когда попросит их душа. Причем не только слушают, но и сами поют, музицируют.
Музыка – универсальный инструмент общения, универсальный и очень действенный. Она способна проникать в глубины нашей души, увлекать нас, ободрять наш измученный дух. Одно мгновение, и от случайно услышанных звуков вдруг оживают странные воспоминания, возвращаются приятные чувства, которые давно забылись. Чуть подправляя Пруста, остается цитировать: “[Звуки], эти еле ощутимые крохотки, среди развалин несут на себе, не сгибаясь, огромное здание воспоминанья”.
Читать статью целиком
Рубрика: Методики преодоления
О трех ведениях
Таким образом, подобно тому как существуют три области мысленного и чувственного: тело, душа и дух, ведений тоже три: телесное, душевное и духовное. То, каким из этих ведений обладает человек, служит показателем его духовного преуспеяния и духовного состояния. Кроме того, каждому ведению соответствует своя степень очищения и исцеления человека. Больной душою обладает телесным знанием, лечащийся — душевным, исцеленный же владеет духовным ведением и знает таинства Духа, неведомые и непостижимые для плотского человека.
«Первое ведение рождается от непрестанного занятия и рачительного обучения; второе же — от доброго жития и разумной веры, а третье наследуется одной верой, потому что ею упраздняется ведение, дела приемлют конец и чувства делаются излишними для употребления» (с.132).
Давайте подробнее рассмотрим, основываясь на учении преподобного Исаака Сирина, каковы эти три ведения, указывающие на душевную болезнь или исцеление человека.
Читать далее
Умное безмолвие
Расширение Шага 6:
Профилактика заключается в том, чтобы старательно препятствовать помыслу войти и поработить наш ум. Это достигается трезвением, вниманием, безмолвием, отсечением дурных помыслов. Апостол Павел призывает своего ученика Тимофея пребывать в постоянном трезвении: «Но ты будь бдителен во всем» (2Тим.4:5).
… «Собери ум твой, и наблюдай за помыслами, и, которые найдешь страстными, воюй против них» (Преп. Фалассий. Добр. Т.3. С.293). Необходимо наблюдать за помыслами, мышлениями и мыслями (Γεροντικόν. Σ37, δ’).
Это душевное трезвение и хранение помыслов зовется умным безмолвием.
Митр.Иерофей (Влахос). Православная психотерапия. – Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2007. С. 230-232.
