Опубликовано Оставить комментарий

Альфрид Лэнгле. Инъекция надежды.

Инъекция надежды от психотерапевта Альфрида ЛэнглеЧто будет завтра? Какие еще потери нам придется пережить? Как организовать свою жизнь в новой реальности? Стоит ли держаться за прошлое или начать выстраивать «свой новый мир»? Сегодня многие из нас задаются подобными вопросами. Известный психолог, один из основателей экзистенциальной психотерапии Альфрид Лэнгле предложил на этот счет свои рекомендации нашим читателям.

1.Сегодня многие из нас чувствуют неуверенность в завтрашнем дне. И эта неуверенность связана с вполне реалистичными страхами: мы теряем прежний уклад жизни, близких, работу; испытываем переживания, которые указывают на опасность и угрозу. Мы можем закрыть глаза на происходящее, убедить себя в том, что опасности не существует. Но это будет заблуждением.

Реалистичное восприятие действительности — первый шаг к уверенности в завтрашнем дне.

2. Внешние обстоятельства порой слишком сужают свободу для действий, и у нас остается очень маленькое поле для игры. На что опереться и как найти вдохновение двигаться дальше?

Мы можем находить опору как во внешних, так и во внутренних ценностях. Если мы посмотрим внутрь себя, то обнаружим, что можем положиться на свое тело. Когда мы занимаемся спортом, поддерживаем активный образ жизни, то наше тело достаточно выносливое, надежное, и мы можем найти в нем опору. Это позволит двигаться к намеченным целям более уверенно и настойчиво.

3. Опорой в трудные времена могут стать и наши чувства. Начните больше доверять себе, спросите себя: «Что действительно хорошо для моей жизни, а от чего стоит отказаться?». Получив вразумительный ответ, постройте свою шкалу ценностей

4. Кроме чувств и тела, мы можем опереться на себя, как на личность, учитывая собственные ценности. Понимать, что даже в самых сложных обстоятельствах мы сохраним отношения с собой, будем заботиться и беспокоиться о себе. Уверенность в том, что мы всегда останемся верны себе, будем стоять за себя — пожалуй, самая сильная внутренняя опора, которую мы можем создать.

5. У одних неплохо получается взаимодействовать с собой, а у других этот процесс вызывает затруднение.

И тогда я посоветовал бы обратиться к психотерапевтическим беседам. Они помогут выявить моменты, которые связаны с ощущением нестабильности, сделать их более ощутимыми и найти мотивацию для проработки того, что тревожит.

6. Внешние обстоятельства могут привести к тому, что некоторые наши цели уже невозможно будет достигнуть. И тогда больше не стоит за них бороться, а просто принять, что сегодня жизнь во всем мире изменилась.

Однако я предлагаю продолжить бороться за честность, открытость, хорошие отношения с близкими. Есть много важного, что мы можем отстаивать. Наши ценности претерпевают серьезные изменения, но многие из них останутся. Так же, как и «вечные» проблемы: во взаимоотношениях с партнерами, детьми, коллегами. И мы можем продолжать над ними работать. Помогут нам в этом духовные ресурсы, смысл жизни, — то есть ценности, которые уже есть в нашей жизни.

7. Что делать, если мы потеряли надежду, опустили руки? В этом случае мы можем задать себе важные вопросы: почему мы больше не ждем лучшего, что отняло надежду и настолько нас разочаровало?

Говорите с близкими, психотерапевтом о своих страданиях, причинах разочарования и отсутствии веры в будущее. Такие беседы — словно инъекции надежды. Как психотерапевт я знаю, что мы не можем ввести надежду в виде инъекции, но можем дать почувствовать разочаровавшемуся в жизни человеку, что мы рядом с ним, заинтересованы в нем. Для каждого из нас важно надеяться, что придут лучшие времена и снова будет мир.

Подробнее об этом читайте в интервью Альфрида Лэнгле «Я не оставлю себя в беде» в свежем номере журнала Psychologies.

https://www.psychologies.ru/

 

Опубликовано Оставить комментарий

Что такое синдром отложенной жизни и что с ним делать?

Опубликовано Оставить комментарий

Григорий Померанц. Воля к счастью.

Григорий Померанц и Зинаида Миркина - Педагоги. Учебники. Литература.Счастье скорее безрассудно, чем рассудительно, скорее открыто миру, чем закрыто, счастьем хочется поделиться. Счастливый человек близок к «сильно развитой личности» Достоевского и готов отдать  себя всего всем, чтобы и другие были такими же счастливыми людьми; я приводил примеры счастливых людей, готовых на жертву. Я сам был на нее готов. та готовность никак не мешает счастью, скорее завершает его. Без открытости бездне (смерти, несчастья, добровольной жертвы) счастье – карточный домик, готовый рухнуть от одного страха беды. И где поселился страх, там нет счастья.

Враг счастья – не жестокость мира и не готовность на жертву (пока час жертвы не пришел), а разбросанность. Счастье требует сосредоточенности, как молитва. В любви мы открываем, что человек действительно образ и подобие Бога, и служим Богу в этом образе А это значит, что по дороге в свой храм, на богослужение нельзя забывать, куда идешь и отдаваться первому порыву…

Враг счастья – разбросанность. В том числе и в сострадании, в жалости. Человек, погруженный в молитву, иной раз проходит мимо возможности добрых дел. Счастье жизни – как и блаженство веря – рождается из собранности, сосредоточенности на глубине. Можно всего только видеть дерево и быть счастливым. Если очень собранно видеть дерево. Если досмотреть его до корней в вечности. Это уменье быть самому счастливым – школа творческого счастья, т.е. умения сделать счастливым другого. Так же как нельзя научить плавать, если сам не плаваешь. А жизнь вечная? Но она не где-то и не когда-то, она здесь и теперь. Это собранная и сосредоточенная на глубине жизнь, а этом месте, в этот миг. Очень трудно сосредоточиться по-настоящему, но если удастся, то можно быть счастливым где угодно. Даниил Андреев бывал счастлив во Владимирской тюрьме. Хотя обстановка в камере мешала счастью. И легче быть счастливым в лесу, в горах, у моря… Но поглядите на людей, играющих в карты на пляже. Они совсем не счастливы. Им скучно.

Так помогает счастью близость любимого. Помогает счастью, которое уже есть, когда в глаза и уши вошла красота бытия; помогает вместе с деревом, вместе с корой, с морем, или с музыкой и стихами. Лишь бы оставить все заботы, остаться одним…

Я думаю, что человек, не способный к счастью, будет обманут влюбленностью и быстро заскучает в браке.

…Радость без глубины, счастье без открытости бездне опошлились, упали в грязь.

 

***
И вот пьяны весенним духом…
Хоть знаю я, что я старуха,
А ты — старик. Жизнь пролетела.
Да только нам какое дело?
Какое дело листьям этим
До всех тревог и мук на свете,
До всех болезней, слез и бед,
До будущих и прошлых лет?
Какое дело нашим душам
До этой несусветной чуши,
Когда до края, через край,
Нас переполнил этот май?
А ведь душа, она, быть может,
С весною каждой все моложе…
Как через дали, — через годы.
Разбег и — в вечность, словно в воду!

З.М.

Зина несколько раз рассказывала мне о потрясающем впечатлении, которое она испытала, лет сорок тому назад, увидев, что ее подруга Лима счастлива просто так, ничего не имея; счастлива, потому что солнце светит, потому что деревья летом зеленые, а зимой белый снег. Она этому выучилась, а потом уже я учился у нее. Так же можно выучиться счастью любви. Сколько людей находит это счастье – и через месяц, через год его теряют. Отчего же не сказать, как я жил и не терял?

Старость, болезнь, смерть идут за нами следом. Но пока мы живы, воля к счастью может восстанавливать его – из пепла, из горя, из страдания, из смерти. И не в какое-то особое время, а в наше; и не на планете Смешного человека, а здесь – я был счастлив. И счастлив – сегодня. Хотя каждый день сталкиваюсь со страданием и страхом, и каждый день готов к смерти. И этот вечный поединок – не помеха счастью.

Очень редко церковные люди учат, как уподобиться Отцу нашему небесному и творить счастье. Эти записки для тех, кто хочет не только утешения в несчаастье, кто готов до смертной черты бороться за счастье, быть ангелом счастья.

В каждом из нас заложена воля сделать кого-то счастливым. Научившись прежде самому, как быть счастливым Счастье не сводится к талантливому браку. В нем бесконечно много возможностей. Но без нашей воли, без нашего упорства, без нашего мужества и готовности пройти через страдание и смерть невозможно никакое счастье; с природой, с книгой или с любимой. Без нас радость на Земле не воскреснет. И зрелая душа знает это и ликует, не отворачиваясь от тьмы, и Вий опускает перед ней свои глаза.

Я счастлива сквозь боль. Я счастлива сквозь муку.
В прорывах ада — рай, в прорывах бездны — свет.
И к вечной жизни путь — сквозь вечную разлуку.
Тот, кто прошел сквозь смерть, тот свел ее на нет.

Тот, кто прошел сквозь смерть… — Ну, а нельзя иначе?
Быть может, как-нибудь полегче, стороной?..
Не сквозь, а мимо, так, чтоб эти волны плача
Не разрывали грудь, а — рядышком со мной…

Пусть духу моему судьба предел очертит:
От сих, мол, и до сих, как тварям суждено.
— Да разве можно жить, соседствуя со смертью?
Когда — ни жив, ни мертв? — Нет, что-нибудь одно!

Единый небосвод, в котором нету края,
Единый океан, в котором нету дна…
Когда приходит смерть, я с каждым умираю.
Когда ликует Дух, — вся смерть побеждена.

О, Господи, прости за малодушье наше.
За этот вечный страх у роковой черты…
Да, всё еще звучит моление о Чаше.
Но не как я хочу, а так, как хочешь Ты.
З.М.

Померанц Г. Записки гадкого утенка. М.-Спб, Центр гуманитарных инициатив, 2017. С. 213-220.