Таким образом, подобно тому как существуют три области мысленного и чувственного: тело, душа и дух, ведений тоже три: телесное, душевное и духовное. То, каким из этих ведений обладает человек, служит показателем его духовного преуспеяния и духовного состояния. Кроме того, каждому ведению соответствует своя степень очищения и исцеления человека. Больной душою обладает телесным знанием, лечащийся — душевным, исцеленный же владеет духовным ведением и знает таинства Духа, неведомые и непостижимые для плотского человека.
«Первое ведение рождается от непрестанного занятия и рачительного обучения; второе же — от доброго жития и разумной веры, а третье наследуется одной верой, потому что ею упраздняется ведение, дела приемлют конец и чувства делаются излишними для употребления» (с.132).
Давайте подробнее рассмотрим, основываясь на учении преподобного Исаака Сирина, каковы эти три ведения, указывающие на душевную болезнь или исцеление человека.
Читать далее
Метка: анализ ситуации
Тщеславие как неудовлетворенность тем, что есть, — одна из основных причин депрессии.
Если нас донимает уныние, то из этого явствует, что мы искушаемы тщеславием.
Митр.Иерофей (Влахос). Православная психотерапия. – Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2007. С. 264.
О перфекционизме и святости
Вчера среди прочего (удивительные параллели) говорили о стремлении некоторых, особенно русских православных душ, в своем перфекционизме к святости, т.е. к идеалу… К этому в том числе, есть комментарий у Казандзакиса:
«Трудно, очень трудно душе оторваться от тела своего – от мира. Горы, моря, города, люди: душа – осьминог, и все это – щупальца его».
Казандзакис Н. Отчет перед Эль Греко. – Лотос, 2005. С. 172.
