Опубликовано Оставить комментарий

Путь — это и есть смысл

— Я доходил до конца пути. Но в конце каждого пути я видел бездну.
— Ты видел собственную неспособность идти дальше! Бездной называем мы то, через что невозможно навести мост. Нет ни бездны, ни конца. Есть только душа человеческая, дающая всему имена сообразно собственному мужеству или малодушию. Христос, Будда, Моисей оказались у бездны, но перебросили мост и прошли через нее. А за ними вот уже век идут толпы человеческие.
— Одно дело – герой от Бога, другое – герой, созданный собственной борьбой. Я борюсь.
Ужасающий смех раздался справа, слева и внутри меня.
— Герой? «Герой» значит – подчинение ритму, который превыше личности. Ты же – еще только смятение и бунт. Ты не можешь упорядочить хаос внутри себя и создать чистое Слово. Хныча, находишь ты оправдание: «Не вмещаюсь я в старых формах…». Но продвигаясь вперед мыслью или действием, ты мог бы дойти до границ героического, в которых свободно умещается и трудится десяток таких душ, как твоя. Отталкиваясь от известных символов той или иной религии, ты мог бы устремиться к собственному божественному опыту и дать то, чего ищешь, сам того не зная, — соответствующий современности образ вечных страстей Божьих и человеческих.
…Вершины нет. Есть только высота. Передышки нет, есть только борьба.
Казандзакис Н. Отчет перед Эль Греко. – Лотос, 2005. С. 255-256.
Опубликовано Оставить комментарий

О перфекционизме и святости

Вчера среди прочего (удивительные параллели) говорили о стремлении некоторых, особенно русских православных душ, в своем перфекционизме к святости, т.е. к идеалу… К этому в том числе, есть комментарий у Казандзакиса:
«Трудно, очень трудно душе оторваться от тела своего – от мира. Горы, моря, города, люди: душа – осьминог, и все это – щупальца его».
Казандзакис Н. Отчет перед Эль Греко. – Лотос, 2005. С. 172.

Опубликовано Оставить комментарий

Дурак, осознавший, что он дурак, уже стал на путь самосовершенствования. Достоевский.

Для исцеления души необходимо ощущение болезни. Когда какой-либо больной не сознает своего недуга, то не может и обратиться к врачу. Самопознание является одной из первых ступеней лечения.
…Однако одного только ощущения немощи недостаточно. Непременно требуется и врач-целитель, и этим врачом является священник, духовный отец, который прежде сам исцелился или, по крайней мере, старается исцелиться от своих собственных немощей, а теперь лечит и своих духовных чад. …Тот, кто познал великое сокровище, которое называется духовным здравием, может помочь исцелиться другим. Тот, кто обрел собственный ум, может помочь и другим обрести его. «Врач — ум, себя уврачевавший, и тем, чем сам уврачевался, других врачующий» (Преп. Фалассий. Добр. Т.3. С.303)
Митр.Иерофей (Влахос). Православная психотерапия. – Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2007. С. 40-41.