Метка: симптомы депрессии
Брене Браун. Чтобы мы простили, что-то должно умереть.
Десять лет я пишу о стыде, смелости, уязвимости и чувстве вины, обходя стороной прощение.
Почему?
Найти связь прощения с основными темами моей работы оказалось совсем не просто. Я собрала много данных, но никак не получалось поймать зависимости, описать их взаимосвязь.
Ближе всего к теме прощения я подошла в работе над книгой The Gifts Of Imperfection (прим. пер.: в русском переводе называется: «Дары несовершенства. Как полюбить себя таким, какой ты есть»). Мне казалось, что я поймала идею за хвост, но прямо перед отправкой материала в издательство три глубинных интервью опровергли мою гипотезу.
Как вы знаете, для количественных методов исследования совершенно нормально получить исключения (в статистике они называются «выбросами»). Если большинство результатов подтверждают гипотезу, количественная теория считается верной, несмотря на исключения.
В качественных же методах исследования, таких как глубинное интервью, такого не может быть. Каждая история важна, любая гипотеза исследователя должна отвечать абсолютно всем данным. Если что-то выпадает, ваша гипотеза неверна. Это отвратительное чувство! Выяснить, что все выводы летят в мусорную корзину. Но добросовестное отношение к работе меня никогда не подводило. Всё, что я выяснила о прощении, было отложено за неимением другой гипотезы до лучших времен.
Однажды я услышала проповедь о прощении. Джо рассказывал о том, как к нему пришла пара на грани развода. Жена выяснила, что муж ей изменял. Оба супруга были в отчаянии при мысли о неминуемом разрыве. Женщина не могла простить предательства. Мужчина, по словам Джо, не мог простить себя.
Джо сказал: «Чтобы разрешить себе простить, вам нужно смириться с тем, что нечто умерло. Чтобы прощение состоялось, что-то должно умереть. И вам придётся горевать по этому поводу. Это полный цикл».
Я тут же закрыла лицо руками: наконец-то все кусочки сошлись для меня в единую картину. Я почувствовала, как сложный замок, к которому подобрали ключ, пришел в движение. Прощение дается так трудно, потому что путь к нему лежит через смерть и горе. Я старалась увидеть прощение через щедрость и любовь — ничего не получалось. Нужно было смотреть через горе.
Учитывая пропасть страха, в которой мы обнаруживаем себя, переживая потерю — ни один поступок не может быть более щедрым и любящим, чем согласие пережить горе ради прощения. Быть прощенным значит быть любимым.
И смерть, необходимая для того, чтобы открыть путь прощению, может принимать очень разную форму.
- Возможно, нужно попрощаться с ожиданиями и мечтами.
- Может, придется отказаться от власти, которую нам давало ощущение правоты.
- Или оставить надежды, не отказываясь от поддержки и одобрения окружающих.
Джо сказал: «Что бы это ни было, оно отжило своё. Недостаточно просто не думать о нём. Что-то должно умереть, а мы должны отгоревать уход. Цена прощения высока. Иногда она невозможно высока».
Несколько лет я возвращалась к своим данным, чтобы увидеть идею прощения с новой точки зрения: через завершение и процесс горевания над ушедшим. Я переработала вопросы, провела новые интервью и копалась в книгах.
Меня не удивляет, что эмпирические исследования подтверждают влияние прощения на эмоциональное, умственное и физическое состояние. Подтверждение этому факту нашлось и в чудесной книге архиепископа Десмонда Туту «The Book of Forgiving: The Fourfold Path for Healing Ourselves and Our World» (книга прощения: четырехкратный путь исцеления себя и нашего мира), написанной им вместе с дочерью, преподобной Мфо Туту.
Архиепископ Туту — удивительный человек. Он получил Нобелевскую премию мира за участие в борьбе с апартеидом. А его книга произвела на меня такое впечатление, что мне трудно описать его словами, могу только советовать прочесть её. Книга не только подтверждает слова Джо о том, как работает прощение, но и говорит о знакомых темах: уязвимости, стыде, смелости… и силе, которой обладает история.
В своей книге архиепископ делится практическим подходом к прощению. Он предлагает рассказать историю, назвать болезненную точку, выдать прощение — после чего решить, продлевать ли отношения или завершить их.
Архиепископ Туту пишет: «Прощение — совсем не альтруизм. Скорее это достойная форма эгоизма.
В процессе прощения есть место и ненависти, и гневу. Эмоции говорят о том, что мы — живые люди. Даже более того: глубина нашей способности любить, как правило, сравнима с нашей способностью испытывать гнев. Не стоит ненавидеть себя за ярость, которую мы чувствуем к людям, совершающим ужасные поступки.
Говоря о прощении, я верю в то, что на другую сторону мы выходим лучшими версиями себя. Эта версия лучше того человека, которого поглотили ненависть и злоба. Остаться в том состоянии — значит принести себя в жертву, стать зависимым от противника. Но если вы найдете в себе силы простить — вы больше не зависите от него. Вы идете вперед, вы поможете противнику также стать лучшей версией себя».
Прощение — не забвение, не побег от ответственности, не попустительство. Это процесс возвращения наших жизней самим себе. Это наше возвращение к жизни. Архиепископ Туту и преподобная Туту подтверждают, что погружение в историю ведет к ясности, мудрости и уважению себя. Мы частенько ищем простые ответы на непростые вопросы, сомневаемся в своих силах, поддаемся страху и слишком рано сдаемся. Вместо этого можно погрузиться в историю.
Я ещё не встречала человека, которому было бы легко прощать. В том числе — прощать себя.
В семьях и близких отношениях мы любим друг друга — и регулярно делаем друг другу больно. Вопрос в том, что должно умереть, чтобы дать отношениям шанс?
Отрывок из книги Брене “Rising Strong”, мой перевод
Лето в голове
Как научиться справляться с плохими эмоциями?
В рубрику Домашние задания расширение Шага 6:
За сутки человек переживает широкий спектр настроений – от лениво-расслабленного утреннего до агрессивно-боевого рабочего. Мы можем радоваться повышению, расстраиваться потере перчатки, ругаться с продавцами и влюбляться. И каждое подобное эмоциональное состояние окрашено своими чувствами, переживаниями и порождает реакции. Помимо внешних проявлений, таких, как мимика, жестикуляция, внутри нас происходит миллион процессов: идет выброс гормонов, изменяется ритм сердцебиения, меняется давление, мы задерживаем дыхание или, наоборот, дышим очень часто. Преимущественно все это происходит незаметно для нас. Мы можем даже не отследить, как в гневе сжались кулаки, и уже тем более не поймаем момент, как у нас расширились зрачки при появлении любимого человека.
Чем больше мы даем свободы нашему телу, тем меньше у нас контроля над нашими же эмоциями и реакциями. Мы не говорим про контроль расширения зрачков – оставим это сотрудникам разведорганов. Простые и знакомые чувства начинают завоевывать территорию, и вот нас уже может выбить из колеи какая-то мелочь. При этом скачет не только настроение, последствия могут быть вполне осязаемые и касаться всех аспектов жизни. Например, страх может помешать сесть за руль или встать в перевернутую стойку, а злость в итоге приведет к перееданию и набору веса. Давая волю чувствам, человек медленно отступает и в итоге полностью теряет контроль. Гармония нам только снится и мы в ужасе начинаем искать психотерапевтов или просто жаловаться друзьям на жизнь, пытаясь их энергией как-то подпитать себя, восполнить растраченные впустую ресурсы.
Как справиться с чувствами?
Будем честными, быстрого и гарантированного способа здесь нет. Контроль эмоций требует времени и постоянства в упражнениях. Для практикующего медитацию человека хорошо знакома борьба со своим умом. И он вам скажет, что начало работы может быть и скорее всего будет очень трудным. Во-первых, не каждый готов оценивать себя критично, признаться себе, что да, я завидую, меня раздражает, я боюсь. Во-вторых, не все могут справиться с тем потоком, который откроется. Как только вы станете честным по отношению к самому себе, вскроются старые обиды, полезут детские страхи и одному Богу известно, что еще. На данном этапе многие бросают работу. Я сама прошла через это. Но если цель поставлена, то само мировоздание подскажет, как справиться и победить свои эмоции.
Одним из методов, который часто советуют эксперты, является наблюдение себя. Почувствовав эмоцию, нужно сконцентрироваться на ней, понять, на кого она направлена, откуда она идет, и в каких условиях возникла. При этом обязательно говорить себе правду. Например, сначала может показаться, что вы злитесь на коллегу, который не успел сдать материал вовремя. Подумав несколько минут, можно докопаться до истины. В итоге окажется, что вы злитесь на себя, потому что забыли ему напомнить лишний раз, или злитесь на щенка, который утром сгрыз ваши любымые кроссовки. Это звучит просто, на деле оказывается, что ум хитрый, и как только вы стараетесь поймать эмоцию и проанализировать ее, ум начинает подсовывать различные мысли, стараясь всячески вас отвлечь. Не стоит себя ругать, или ругать свой ум. Поняв, что эмоция вас полностью поглотила, нужно опять спокойно «отойти от нее в сторону», подумав, что вы и эмоция — это два разных существа. После того, как чувства ослабнут, нужно опять вернуться к анализу.
Второй способ от обратного — отдать себя всего эмоции. Представьте, что вам наступили на ногу и вас же обругали. Теперь представьте, что вы достаете огнемет и сжигаете все вокруг. При этом под огонь попадают все: обидчик, женщины, старики, дети. Все кричат в муках. Неужели вы способны на это? Посмотрите, сколько боли и страдания вы принесли людям. Неужели отдавленная нога способно довести вас до такого? Скорее всего нет. Данный метод, на самом деле, направлен на максимальное увеличение деталей, эмоций, которые мы подавляем в себе, и которые в итоге накапливаются и неожиданно вырываются. При этом, доведя в уме ситуацию до экстремума, внимание переключится от обидчика на окружение, что даст уму отпустить ситуацию. Улыбнитесь неуклюжему человеку и пожелайте ему всего самого хорошего. Ведь если он так реагирует на подобную ситуацию, представьте, какой ад у него в голове.
Третий вариант подойдет для зацикленных программ, так называемых гештальтов. Многие страдают от какой-то мысли, которая крутится в голове продолжительное время. Должны ли мы были сказать иначе, нужно ли было развернуться и уйти, или наоборот, вы клянете себя, что куда-то не поехали. Чаще всего подобные программы связаны с чувством вины или обиды. Метод визуализации различных исходов какой-либо ситуации поможет простить себя или близкого человека. Каждый раз, как подобная программа начинает разворачиваться, представляйте, что вы все-таки ушли, или приехали, сказали, что хотели сказать или промолчали. Ситуация будет приходить много раз, пока вы не испробуете все варианты развития сценария. Если же кажется, что все исчерпано, а мысль продолжает возникать в голове — представьте что-нибудь нелепое. Например, вас обижает одноклассник, а вы вызываете своего летающего единорога и улетаете на нем под завистливые взгляды всей школы. Порой нам не достает именно чувства юмора, и как только вы засмеетесь в процессе решения проблемы, она потеряет всю силу и оставит вас в покое.
Заключение
Вне зависимости от выбранного метода помните, что главное — быть честным самим с собой. И не все эмоции одинаково вредны. Как только от вас начнут уходить злоба, гнев, зависть, на их место придут безграничная любовь, жалость, сострадание. Вы начнете плакать, видя как спасают котенка или кинетесь переводить бабушку через дорогу. И вот с этими эмоциями намного сложнее справиться. Да и надо ли?
Мария Глазкова – инструктор по силовой йоге, калифорнийский сертификат RYS200.
yogajournal.ru
