Опубликовано Оставить комментарий

12 основных иррациональных идей.

А. Эллис, К. Макларен "Рационально-эмоциональная поведенческая терапия" —  купить в интернет-магазине по низкой цене на Яндекс МаркетеВ Библиотеку

1. Для взрослого человека совершенно необходимо, чтобы каждый его шаг был привлекателен для окружающих.
2. Есть поступки порочные, скверные. И повинных в них следует строго наказывать.
3. Это катастрофа, когда все идет не так, как хотелось бы.
4. Все беды навязаны нам извне — людьми или обстоятельствами.
5. Если что-то пугает или вызывает опасение — постоянно будь начеку.
6. Легче избегать ответственности и трудностей, чем их преодолеть.
7. Каждый нуждается в чем-то более сильном и значительном, чем-то, что он ощущает в себе.
8. Нужно быть во всех отношениях компетентным, адекватным, разумным и успешным. (Нужно все знать, все уметь, все понимать и во всем добиваться успеха).
9. То, что сильно повлияло на вашу жизнь один раз, всегда будет влиять на нее.
10. На наше благополучие влияют поступки других людей, поэтому надо сделать все, чтобы эти люди изменялись в желаемом для нас направлении.
11. Плыть по течению и ничего не предпринимать — вот путь к счастью.
12. Мы не властны над своими эмоциями и не можем не испытывать их.
Все иррациональные убеждения можно свести к 3 основным.
Все остальные являются как бы их подпунктами.
Эллис сформулировал эти три убеждения следующим образом:
1. «Я должен добиваться успеха и получать одобрение значимых других, а если я не делаю того, что должен и обязан, значит, со мной что-то не в порядке. Это ужасно, и я ничтожество».
Это иррациональное убеждение ведет к тому, что человек впадает в депрессию, испытывает тревогу и отчаяние, сомневается в самом себе. Это требование «Эго». «Я должен добиваться успеха, иначе я — «ничтожество».
2. «Вы — люди, с которыми я общаюсь, мои родители, моя семья, мои родственники и сотрудники — должны, обязаны относиться ко мне хорошо и быть справедливыми! Просто ужасно, что вы этого не делаете!».
Отсюда озлобленность, ярость, убийства, геноцид.
3. «Условия, в которых я живу — окружающая среда, общественные отношения, политическая обстановка, — должны быть устроены так, чтобы я с легкостью, не прилагая больших усилий, получал все, что мне необходимо. Разве не кошмар, что эти условия трудны и причиняют мне огорчения? Я не могу переносить этого! Я никак не могу быть счастливым; я или навсегда останусь несчастным, или убью себя!».
Отсюда низкая устойчивость к фрустрации.
Эллис убеждён, что эти ложные идеи, принимаемые и подкрепленные постоянным самовнушением, могут привести к эмоциональным нарушениям или неврозу, поскольку их невозможно осуществить.
Источник: Эллис А., Макларен К. Рационально-эмоциональная поведенческая терапия.
Опубликовано Оставить комментарий

Ошибки, которые были допущены.

Книга: "Ошибки, которые были допущены (но не мной). Почему мы оправдываем  глупые убеждения" - Теврис, Аронсон. Купить книгу, читать рецензии |  Mistakes were made (but not by me). Why we justify foolishВ Библиотеку

Кэрол Теврис, Эллиот Аронсон «ОШИБКИ, КОТОРЫЕ БЫЛИ ДОПУЩЕНЫ (НО НЕ МНОЙ)»
Почему прокурор, посадивший человека на двадцать лет, отрицает всплывшие доказательства невиновности и своей чудовищной ошибки?
Почему телеведущий, проведший плохое интервью, через десять лет уверен, что оно было идеальным?
Почему супруги считают виноватыми в развале брака кого угодно, кроме себя?
Ответ один — потому что мы ненавидим ошибаться. А почему ненавидим? Потому что мы хотим быть правыми, нам нравится видеть себя разумными людьми, а хорошие люди не ошибаются, не совершают глупостей, не садят невиновных, не делают работу плохо, не разрушают свой брак.
В книге «Ошибки, которые были допущены (но не мной)» подробно разбирается, как именно мы отрицаем свои ошибки.
Фактически это чуть ли не покадровый разбор наших оправданий своих глупых убеждений, плохих решений и пагубных действий.
Если в двух словах, то от всего этого у нас возникает когнитивный диссонанс — как же это так, мы же такие умнички, как мы могли ошибиться, придерживаться глупых убеждений, принимать плохие решения и совершать пагубные действия?! Нет, решительно невозможно, чтобы это были мы!
И начинается — мы искажаем свои воспоминания. Мы отрицаем реальность и оспариваем железобетонные факты (вроде анализа ДНК). Мы обвиняем других. Мы придумываем конспирологические теории.
И всё лишь для того, чтобы в итоге сказать: «Вот видите, я не ошибся, всё было правильно».
Я считаю, что эту книгу нужно прочесть каждому — ведь ошибается каждый, и сама по себе ошибка не всегда проблема. Но вот замалчивание ошибки, попытка выкрутиться, не исправляя косяк, становятся проблемой гораздо чаще.
В книге столько подробных рассказов о разных ошибках и последствиях их отрицания, что она встряхивает мозг лучше нюхательного табака. Уже к середине хочется признать все-все-все свои ошибки и больше не отрицать их (вот вам моё признание — в моей первой книге ужасно много всякой ерунды, в которую я верил тогда и даже не попытался проверить; просто написал и всё).
Более того, авторы показывают, что честное признание своих ошибок выгоднее для всех (как именно — смотрите в книге, пусть будет интрига).
Закончить хочу очень мудрой фразой из книги: «Когда друг допускает ошибку, друг остаётся другом, а ошибка остаётся ошибкой».
Павел Зыгмантович
Опубликовано Оставить комментарий

Апатия – уход чувств.

Книга: "Любовь и воля" - Ролло Мэй. Купить книгу, читать рецензии | Love and Will | ISBN 978-5-8291-3928-5 | ЛабиринтВ рубрику Библиотека

Апатия – это уход чувств; она может начинаться со стремления к невозмутимости, с отработанной привычки к беззаботности и отстраненности.
Нетрудно себе представить, каким образом живущие в шизоидном мире люди должны защищаться от ужасного сверхстимулирования – от хлещущего из радио- и телеприемников потока слов и шумов, от конвейерных потребностей коллективизированной промышленности и гигантских, напоминающих фабрики университетов с неимоверным количеством факультетов, курсов и т. п.
В мире, в котором числа неумолимо превращаются в наше средство идентификации, грозя, подобно лаве, удушить и испепелить все живое на своем пути; в мире, в котором слово «нормальность» обозначает умение не волноваться; в мире, в котором секс стал настолько доступен, что сохранить хоть какой-то внутренний центр можно только одним способом – научиться бесстрастно совершать половой акт, – в этом шизоидном мире, который молодые люди ощущают более непосредственно, поскольку у них не было времени возвести линию обороны, притупившую чувства старшего поколения, нет ничего удивительного в том факте, что проявления любви и воли становятся все более проблематичными и даже, как полагают некоторые люди, вообще невозможными.
Трагический парадокс заключается в том, что в наше время мы вынуждены использовать апатию как средство защиты.
Ролло Мэй. Любовь и Воля.