если контролировать свои дела (например, писать список событий на месяц, меню на неделю и собирать портфелик с вечера), то вроде как будет безопасно и идеально. все будет в порядке.
предсказуемо и спокойно. без тревоги. всегда знаешь, что ждет на ужин.
но при этом отсутствует свобода. потому что как в тюрьме. все спланировано на 5-10 лет вперед. ножки стола приверчены к полу. известно постоянное время и место прогулки. известно, когда погаснет свет. известны дни посещений, передач и как зовут вторничного охранника. и примерно знаешь, когда выпустят. у заключенных очень усиливается тревога перед выходом на волю.
так как неизвестно, как со свободой обращаться.
нельзя прожить без планов. один из ключевых элементов терапии — сеттинг, создающий безопасность клиенту и терапевту. существуют контракты, расписанные на много лет вперед, как у музыкантов, например. мы хотим быть уверены, что отпуск у нас состоится тогда-то, а ребенок появится тогда-то. чтобы избежать хаоса.
кто-то стремится проконтролировать все — чтобы было безопасно себе и окружающим. при повышении уровня свободы растет потенциал хаоса, а уровень порядка снижается.
родители контролируют детей, иногда доходя в этом до абсурда, спрашивая у 60-летнего сына, а надеты ли колготки по погоде. боятся его потерять, а то простудится, заболеет и помрет от менингита. потом совесть чиста — сделала все, что могла. если его сегодня собьет пьяный водитель, то МОЕЙ ВИНЫ в этом не будет. начальники — подчиненных, часто выполняя вместо них всю работу, так как только начальство может сделать это безукоризненно. друзья и влюбленные — друг друга. как будто бы можно контролировать каждую секунду жизни близкого человека.
так принято вести себя в реанимациях и кювезах для новорожденных — когда обеспечены постоянное наблюдение и фиксация состояния пациента при помощи приборов и персонала.
грустный факт, что мы никогда не узнаем своих близких (здесь могут начаться возмущенные комментарии и возгласы). ЭТО ТАК.
а суицид как следствие невозможности проконтролировать все и единственный способ СВОБОДНО обратиться с собой и покинуть крайне небезопасный мир!
(о внутриличностном конфликте «контроль-подчинение» и его активной и пассивной формах хорошо написано в ОПД-2.)
есть крайности — всемогущий контроль себя и окружающей среды с целью снижения уровня тревоги — или, как полярность — распиздяйское отношение ко всему, включая себя, обязательства и людей, предполагающее полное отсутствие безопасности, но много свободы.
свобода и безопасность как крайние, абсолютные понятия вступают в противоречие друг с другом и не могут существовать одновременно.
а как серединные — могут. об этом дальше.
вспоминаю истории о голых женщинах (а иногда и мужчинах, выскакивающих на футбольные поля во время матча. их потом забирали врачи или полиция. и папарацци радовались. но те пара минут, когда она «вся такая бежит» — как сейчас любят говорить в определнных кругах, с прекрасными развевающимися волосами, пунцовым румянцем и горящим взглядом — это квинтэссенция свободы и отсутствия правил. и, конечно же, большое желание отыграться и трахнуть приличный мир, понуждавший ее всю предшествующую жизнь им подчиняться. краткое мгновение свободы, но какое!
зрители матча, в свою очередь, пришли в надежде на непрерывное действие и вполне предсказуемый результат («просижу согласно купленному билету в этом секторе стадиона, в этом ряду и в этом кресле 90 минут с перерывом, подожду результатов, потом пойду домой»). кажется, что все под контролем. тревога низка. достаточно будет и той, что будет увеличиваться или уменьшаться во время матча в зависимости от его хода. но резкое появление непредсказуемого элемента (тетки с пылающими крестами в глазах) вносит хаос и приводит к потере безопасности всех. игра прервалась, футболисты ржут, зрители чертыхаются и свистят. комментатор в замешательстве.
это к тому, что всегда есть сторонние элементы. другие люди. погода. птицы. самолет может не взлететь вовремя. население автономной республики внезапно собирается на референдум.
по дороге на свидание за девушку за губу кусает оса. свидание отменяется. направляясь домой в трамвае, она встречает сочувствующего молодого человека, подающего ей платочек, чтобы прикрыть опухшее лицо. Выходит за него замуж, уезжает в Швейцарию, рожает двоих детей.
то, что гадалки называют Колесом Фортуны. вкатывается внезапно.
неодолимая тяга контролировать себя и свое окружение базируется на желании безопасности (так обычно декларируется) и отказе иметь дело с тревогой (все будет предсказуемо и хорошо, так, как я сказал, я никому не позволю нарушить мои планы, границы и жизненный уклад, я знаю наперед, что и с кем я буду есть, чего буду хотеть и как буду жить).
если я все сделаю правильно и идеально, то не покину зону комфорта. умный гору обойдет.
при иллюзии безмятежного пребывания в зоне комфорта отсутствует право на выбор в каждый текущий момент — чего делать.
есть суп по утрам. есть суп 7 дней подряд, если хочется супу. НЕ платить за коммуналку заранее, если не хочется покидать квартиру. не вставать, как приличные, по утрам. покинуть диван вечером, если хочется. ночью покинуть дом и уехать черт знает куда. там может случиться всякое, но зато есть свобода.
безопасность при этом уменьшается.
спрашивают — что же делать? как жить дальше?
представляю научпоп такой: «Как перестать все контролировать и выжить?»
никто не призывает совсем все перестать контролировать. Тогда жизнь вскоре прекратится везде. После краткого беспредела.
если контролировать постоянно все и вся, это приведет личность или общество компульсивного типа к расщепухе, подавлению чувств, подменным способам реализации потребностей и отсутствию жизни. Опять же жизнь несколько прекращается. Зомбожизнь. Гаити. Жизнь автомата. На контроль уходит вся энергия. Которой можно воспользоваться по-иному.
Обидно, что человек становится сам себе и Зомби и Хозяином.
И с другими соответственно действует.
спрашивают о золотой середине. Как ее определять? Как регулировать соотношение свободы и безопасности?
— слушать себя. чего я хочу сейчас? чего я хочу потом (например, поехать в отпуск в июне в Марокко, там хорошо. я давно туда хочу).
— позволять себе передумать. не уподобляясь ригидному пацану, который сказал и сделал. Даже если это идет против всех его потребностей, так как мир изменчив, гомеостаз сменяется хаосом и наоборот. не есть того, что стоит в холодильнике в соответствии с выбранным 10 дней назад меню.
— понимать про свои интроекты (то, что навязано извне и не ассимилировано, но руководит нами) и ценности. отличать одно от другого.
— если при выходе из зоны комфорта уровень тревоги зашкаливает , а безопасность валится, не делать запланированного. отменять или делать частично. если тревога вышибает настолько, что невозможно справиться.
— если этот уровень переносим, вперед! на свободу с чистой совестью.
Напомню, что излишняя свобода одного может угрожать безопасности другого.
Также напомню, что из хаоса возник мир.
Источник — gestaltclub.com
Метка: депрессия
Алиса Таёжная. Как я боролась с депрессией: от отрицания до лечения.
В рубрику Истории
«Алиса, обязательно напишите про это! Это тайна почище домашнего насилия: мало кто отваживается говорить об этом вслух», — посоветовал мне знакомый редактор, когда я честно ответила, почему на полгода исчезла с радаров и что всё это время со мной происходило. Знаю, многих моих знакомых мое признание удивит, многие могут решить, что я преувеличиваю. Но факт остается фактом: чуть меньше года я болела депрессией с американскими горками внезапных просветлений и новых ступеней отчаяния. Я пишу этот текст от первого лица и не скрываю имени, потому что российский интернет переполнен отвлеченными обсуждениями депрессии про героев в третьем лице. «Бывает с кем-то, но не со мной». Это формирует ложную картину анонимной болезни, которой подвержены будто бы только слабаки и неудачники, безликая толпа без имен, фамилий и профессий.
Я не осознавала, что болею, пока одним ноябрьским утром не набрала номер горячей линии психологической помощи от страха, что сделаю с собой что-то, пока муж и собака спят в соседней комнате. После нескольких месяцев расстройств сна и памяти я мысленно осматривала дом и буквально искала место, где можно было повеситься. Основные признаки депрессивного состояния — невнимательность, раздражительность, постоянная усталость, недовольство собой и другими — не воспринимались отдельно, а за несколько месяцев стали частью моей личности. Жить в таком состоянии дальше было просто невозможно, как и поверить в то, что это состояние может куда-то исчезнуть. Читать целиком
Мистическая психология доктора Юнга.
Архетип, коллективное бессознательное, комплекс, четыре психологических типа личности — все мы знаем, что эти термины ввел Карл Густав Юнг, родившийся 130 лет назад. Но все ли мы понимаем, что за ними стоит?
«Я увидел незабываемый сон, который одновременно и испугал меня, и ободрил. В нем я оказался в незнакомом месте и медленно шел вперед в густом тумане навстречу сильному, почти ураганному ветру. В руках я держал маленький огонек, который в любую минуту мог погаснуть. И все зависело от того, сохраню ли я его жизнь. Вдруг я почувствовал, что кто-то идет за мной, и, оглянувшись, увидел огромную черную фигуру. Она следовала за мной по пятам. И в тот же миг, несмотря на охвативший меня ужас, я понял, что должен идти и вопреки всем опасностям пронести, спасти мой маленький огонек…»
Сны и видения, подобные этому, преследовали Карла Густава Юнга с самого детства. Зачастую они были столь непонятны и пугающи, что ему ничего не оставалось, как стараться понять их смысл. И потом в своих трудах ученый, метафизик, мистик, философ Юнг будет постоянно объяснять, насколько важны сновидения в жизни человека.
Пытались ли вы понять значение своих снов? Нет, не пророческих — на них мы невольно обращаем внимание, к тому же подобные сновидения — редкость. Я имею в виду те сны, которые приходят к нам каждую ночь. Мы смотрим на них как на иллюзии, фантомы. А напрасно, ведь то, что переживает во сне каждый из нас, абсолютно реально, хотя сны и существуют за порогом нашего сознания и мы не контролируем их. Они — путешествие нашей души в мир духов, как его называли в древности, или, говоря терминами психологии, в область бессознательного. Бессознательное же — неотъемлемая часть нас самих. «Наша каждодневная жизнь, — писал Юнг, — определяется не только сознанием, без нашего ведома в нас живет бессознательное. И чем сильнее крен в сторону критического разума, тем более убогой становится жизнь. Когда же мы осознаем свое бессознательное, свои мифы, какой богатой и разнообразной делается она. Абсолютная власть разума то же самое, что политический абсолютизм: она уничтожает личность.
Бессознательное дает нам некий шанс, что-то сообщая или на что-то намекая своими образами. Оно способно дать нам знание, неподвластное традиционной логике. Попробуйте припомнитьѕ предчувствия или сны, которые сбылись!»
Невозможность понять что-либо еще не означает, что этого не существует. Человек спит в среднем треть суток, а значит, считая сны пустыми фантазиями, бессмысленной игрой разума, отметая все, что не вписывается в рамки нашего сознания, мы теряем треть жизни. Жизни, которая, возможно, вмещает в себя нечто более символическое.
Стремление понять себя вело Юнга в его исследованиях. И любой человек, ставящий перед собой цель проникнуть в глубины своей души, считал он, движим той же силой и идет тем же путем. Юнг назвал его процессом индивидуации, процессом обретения самости — центра личности. Когда это становится возможным, «Я» человека находит баланс между сознанием и бессознательным. Как будто бы две стороны единой жизни уравновешивают друг друга, и тем самым достигается внутренняя гармония.
Современный человек не знает, чем живет его душа, и это становится причиной комплексов и неврозов. Они есть не что иное, как силы, управляющие им помимо его воли. Бессознательное тогда становится в оппозицию к сознательной установке человека, порождая внутренний конфликт. «Вместо того чтобы ждать опасности от диких зверей, обвалов и наводнений, человеку сегодня приходится опасаться стихийных сил своей психики», — утверждал доктор Юнг. Понимание же своего бессознательного помогает нам установить связь со своей душой и дать ей возможность раскрыться.
Больше двадцати лет Юнг искал способ адекватно выразить и объяснить другим смысл психических процессов. Искал язык для описания этапов внутренней трансформации, происходящей в человеке. И в конце концов обратился к алхимии, средневековой науке, которая, на первый взгляд, никакого отношения к психологии не имеет. Но только на первый взгляд: целью алхимика было не превращение металлов — это являлось лишь следствием. Целью алхимика была его внутренняя трансформация — Mysterium Coniunctionis: соединение противоположностей, целостность души. Юнг видит параллели и неразрывную связь между алхимическим процессом трансформации и процессом индивидуации человека. Символическому языку алхимиков он находит новое применение.
Обретение душевной целостности — долгий и чрезвычайно трудный процесс, но постепенно человек выделяется из безликой массы таких же, как он. И отделившись, находит свой, индивидуальный путь. Но в то же время сталкивается с одиночеством, непониманием окружающих. Он становится белой вороной в глазах остальных, которые считают его, по меньшей мере, чудаком. Внутренняя трансформация сложна и мучительна, но иначе нельзя обрести душевную гармонию и целостность внутреннего мира. А за это великое счастье стоит бороться. Но заставить человека сознательно вступить на такой путь может, по словам Юнга, только одно — осознание своего предназначения, постоянная и сильная внутренняя тяга.
В июле этого года доктору Юнгу исполнилось бы 130 лет. Эта круглая дата — хороший повод остановиться и прислушаться к его словам: «ѕчеловек, изменяя собственному закону, упускает возможность стать личностьюѕ теряет смысл своей жизни… Кто не может поставить свою жизнь на кон, тот и не выиграет ее».
Цитаты из книг:
К.Г. Юнг. Воспоминания, сновидения, размышления.
Перевод В. Поликарпова.
К.Г. Юнг. Конфликты детской души. О становлении
личности.
Дополнительно:
В своей книге «Синхронистичность» Юнг рассматривает психические процессы и явления, которые невозможно объяснить логически: пророческие сны, угадывание мыслей на расстоянии, предвидение, экстрасенсорное восприятие и многое другое. Все это Юнг называет случаями синхронистичности: он говорит о существовании некоего поля, которое взаимодействует с психикой человека через бессознательное. Это поле находится вне пространства и времени, а потому не зависит от их ограничений.
Гипотезе Юнга нашлись подтверждения. Лауреат Нобелевской премии Вольфганг Паули в работе, написанной вместе с Юнгом, утверждает, что в физике микрочастиц от мышления исследователя напрямую зависит результат эксперимента, и это влияние невозможно измерить и исключить. Другим интересным подтверждением идеи Юнга является парадокс Эйнштейна-Подольского-Розена, сформулированный самим Эйнштейном: в физике микромира возможны взаимодействия двух объектов, удаленных друг от друга на любое расстояние. Причем это взаимодействие происходит мгновенно, то есть со скоростью, превышающей скорость света, что по теории относительности того же Эйнштейна невозможно.
Источник — bez-granic.ru
