Нет ли повода для тревоги? Возможно ли жить и не тревожиться? И что заставляет людей испытывать чувство тревоги?Дело в том, что повод для тревоги вовсе не обязателен. Традиционно считается, что состояние тревожности связано с неизвестностью и ожиданием. Что тревога может появляться как преддверие какой-то опасности, когда возникает ощущение угрозы или интуитивно «может случиться что-то нехорошее».
Чувство тревожности приводит к потере покоя, т.е. к беспокойству, которое трудно унять какими-то разумными доводами. Непременно требуется сам факт доказательства, что все – осталось в порядке, в прежнем виде, произошло по плану, все живы-здоровы, дом цел, поезд доехал, экзамен сдан, денег хватило, встреча состоялась – и не случилось никаких неожиданных неприятностей.
Тревога не обязательно связана с чем-то нехорошим, неприятным. Скорее тревожность – знак НЕЯСНОСТИ. А фантазии о том, что может произойти что-то плохое возникают как следствие невозможности проконтролировать ситуацию.
В этом смысле сама жизнь уже есть повод для тревоги. Жизнь плохо поддается контролю, в ней много неизвестности и очень хрупкая безопасность. Что же делает тревога с человеком, если дать ей волю?
Она превращает жизнь – в точку, сужает сознание, создает ощущение зацикленности. Различают разные виды тревоги: ситуационную, невротическую, экзистенциальную.
Ситуационная тревога связана с волнующими реальными событиями. Невротическая – с придумыванием, проигрыванием, предвосхищением событий, происходящих в фантазиях человека, опирающихся на опыт или знания, но не на реальную ситуацию.
Экзистенциальная тревога – это тревога существования и осознавания своего одиночества, а также своего бессилия перед концом, смертью, несуществованием. Люди в разной степени все подвержены тревоге. Чем больше человек занимается развитием своего осознавания, чем выше у него чувствительность – тем сильнее чувство тревоги. Похоже, ситуативная тревога, так же, как и экзистенциальная – необходима как способ пережить факт. И здесь речь идет скорее об адекватной интенсивности переживания тревоги – чувство тревожности ощущается, но не перекрывает восприятие еще других фактов реальности. Ожидая телефонного звонка, явно испытывая тревогу, человек все же – ведет машину, общается, т.е. способен делать и воспринимать еще что-то. Осмысливая жизненный путь, понимая ограниченность возможностей, испытывая одиночество – реальное одиночество своего существования в мире среди людей – человек все же – не отказывается от участия в жизни, продолжает творить и обмениваться с людьми.
Невротическая тревога, связанная больше не с реальными фактами, а с волнением перед фактом, блокируемым прошлым опытом, знаниями, защитными механизмами. В невротической тревоге много власти у самого человека, который по своему хочу/не хочу останавливает возбуждение к контакту и к действию, образуя зону тревоги. Тревожные люди, т.е. люди, постоянно использующие механизм невротической тревоги и люди в состоянии ситуативной тревоги выглядят одинаково неприятно. Бесполезные метания, внутренняя дрожь, дыхание быстрое и сбивчивое. Тревожные люди способны организовать суету на ровном месте. В состоянии тревоги люди могут быть утомительны в общении, либо чрезмерно навязчивы, либо недостаточны – с замиранием. Тревожные люди – грызут ногти и вообще что попадется – орешки, конфетки, всякую мелочь. Они много едят, причем часто и что-нибудь или пьют – не только алкоголь, но и чай, кофе, водичку из маленьких пластиковых бутылочек. Как правило, они – заядлые курильщики. Тревога зудит изнутри в области грудной клетки, заставляя без умолку болтать, либо потеть, дергать ногой, размахивать руками. Тревожный человек обязательно перебьет, докончив за вас фразу. И задаст множество вопросов, так и не дослушав ни одного ответа. Что же делать тревожным людям, чтобы снизить уровень своей тревоги? Зависит это от ситуации, в которой тревога разворачивается. Но очевидно одно – необходимы будут силы и действия, чтобы:
1. оказаться в реальности – найти мир;
2. найти себя – ощутить себя реального;
3. посмотреть в «лицо» своему неврозу (фантастическому монстру)
Первые два действия достаточны, чтобы справиться с ситуативной и экзистенциальной тревогой. Посмотреть в «лицо» неврозу важно при невротической тревоге. Важно понять, вместо чего человек испытывает тревогу, т.е. чего он именно избегает – и вы найдете это лицо. Так в ситуации неясности, когда человек еще плохо ориентируется и картинка мира кажется огромной, скомканной, диффузной – важно вместо невротической реакции – «мир больше меня и я в нем никогда не разберусь» – найти для себя ясные ориентиры, которые можно ясно заметить и выделить их как значимые. Естественно, для этого необходимо приложить усилия, чтобы сосредоточиться и удержать свое внимание. В ситуации, где выразить возбуждение оказалось невозможным и эта остановка вызвала тревогу, важно узнать, что именно не удается проявить и что именно сделать следует, чтобы реализовать возбуждение, т.е. важно знать направление, тему возбуждения, его смысл и найти хорошую форму для выражения. Все это также требует усилий по концентрации, поиску, перебиранию разных вариантов, принятию ответственности за свое действие в мире. Как видно работа по снятию тревоги – возможна, но она трудоемка и связана с ответственностью. Из этого, конечно, можно предположить, что особо тревожные люди, как правило, избегают усилия, напряжения и ответственности. И вовсе не потому, что им не хватает сил. Их силы уходят на массу бесполезных вещей. Скорее основным является – страх принятия ответственности за то, что я могу, делаю, за то, что я есть и это – моя жизнь. Неясность, незавершенность, неопределенность, как бы лень, бесконтрольность – все это часто является большим ресурсом для развития, зоной возникновения, зарождения чего-то нового, того, что есть. Однако следует учитывать, что застревание в этой зоне – это избегание контакта, действия и ответственности. Ясность, завершенность, определенность, усилия, контроль – также необходимы, чтобы что-то осуществить и быть в этом мире. И за эту зону – ответственность возникает как личное проявление. К слову заметить, за неясность и незавершенность – также кто-то несет личную ответственность. А что касается невротической тревоги, так она скорее расцветает пышным цветом именно при переходе от неясности к ясности, от незавершенности – к завершению, от бессилия к усилиям, от потери контроля – к взятию под контроль, от ответственности за недеяния – к ответственности за содеянное. Поэтому рецепт избавления от излишней тревожности состоит прежде всего в самоопределении с одной стороны и в узнавании определенностей вокруг себя – в мире, среди людей – с другой стороны. Жизнь и все в жизни поэтому и тревожит человека, чтобы он осуществлял свои усилия по вниканию, вниманию, вслушиванию, узнаванию, создаванию… Удачи в творческом акте работы над своей тревожностью.
Вина и стыд – одни из самых древних регуляторов поведения. Мы знакомимся с ними чуть ли не с пеленок. «Ай-яй-яй!» – главное слово в обширном лексиконе воспитательных «средств». А воспитание во многих культурах понимается как процесс пожизненного привития чувства вины за несоответствие социальным нормам.
Опущенные плечи, преобладающие чувства униженности, отчужденности, ощущение вины за все, что происходит не совсем так, как ожидают окружающие, подавленное настроение и устойчивое ощущение полной ничтожности и безысходности…