В предыдущей статье мы рассказали о невротической вине, о том, зачем она нужна и как от нее избавиться. Теперь речь пойдет о подлинной, настоящей вине, которая способна заставить нас не только страдать, но и понять, что нам действительно важно в жизни и, соответственно, привести к положительным изменениям нашей личности.Подлинную вину можно разделить на реальную и экзистенциальную. Экзистенциальную вину также правильно называть неизбежной, потому что она все равно будет, что бы мы ни делали.
Дети всегда будут виноваты перед родителями, потому что не оправдали всех их надежд и не стали такими счастливыми, какими их ожидали видеть. Вина детей заключается еще и в том, что родительский дом рано или поздно придется покинуть. Можно это как-то исправить? Не уходить, жить, как они тебе говорят. Но в этом случае виноват человек будет перед собой. Он шел не своей собственной дорогой, а значит, предал себя. Мудрость жизни как раз и состоит в том, чтобы выбрать все-таки себя.
Виноваты и родители перед своими детьми, потому что они никогда не бывают идеальными. Обязательно где-то ошибутся, что-то упустят, как-то ранят своего ребенка. Невозможно быть идеальной матерью или отцом. И их вина тоже экзистенциальная. От нее не уйти никуда. Эту вину нужно принять и порадоваться за то, что она есть. Если бы мы ощущали себя как идеальные дети или родители, то это не соответствовало бы действительности. В экзистенциальной вине заключена наша человечность. Понимать и принимать, что все в жизни несовершенно и не идеально, но при этом стремиться, чтобы было по-другому, лучше, – вот это, наверное, наивысшая мудрость.
Затем наступает раскаяние, вы чувствуете готовность исправить ситуацию, сделать что-то для другого, но, как часто бывает, ничего уже не исправишь. Тогда запускается процесс искупления. Само слово искупить имеет очень понятный корень. Искупление буквально означает цену или выкуп – это нечто, за что я заплачу, чтобы нивелировать нанесенный ущерб. И после процесса искупления должно наступить прощение – и, что важно, прощение прежде всего самого себя.
В книге «Вина мнимая и настоящая. Как научиться жить в мире с собой» есть пример тяжелой вины, который привел митрополит Антоний Сурожский. К нему пришел мужчина 80 с лишним лет, которого вина мучила уже лет 60. В молодости, на войне, он случайно застрелил свою любимую девушку. И все это время он не мог себя за это простить. Он ходил на исповедь, многократно каялся в своем грехе, но ничто не помогало. И тогда митрополит Антоний предложил ему попросить прощения у самой погибшей девушки. Что интересно, мужчина раньше никогда этого не делал. И вот когда он попросил прощения у своей любимой, его муки облегчились.
Тут важно, оказавшись в безопасности, например на сеансе психотерапии, разделить вину на невротическую и подлинную. Спросить себя: «Ты сейчас обвиняешь себя как родитель или это про твою совесть?» Потому что пока человек не преодолеет свою невротическую вину, он часто не сможет почувствовать и подлинную.
Другой вариант – это переосмысление отношений. Подумайте о ценности этого человека для вас. Иногда осознание того, насколько сильно вы навредили человеку, уже ставит на второй план желание обезопасить себя. Но тут тоже нужно быть аккуратным. Это не рецепт для всех, потому что, если вы все время проявляете мудрость и при этом другой человек остается в позиции защиты и никогда не просит прощения, это тоже нехорошо. Нужно дать другому пространство и возможность осознать свою вину.
Точно можно сказать, что если вина не ведет к прощению, если она продолжается и продолжается, мучает и мучает, то речь идет о невротическом круге. Где-то произошел сбой. И конечно, лучше всего обратиться в этом случае к психологу или психотерапевту.
Источник: https://www.psyh.ru/vina-put-k-proshheniyu-sebya/?utm_source=facebook&utm_medium=statja&utm_campaign=vina&utm_term=vina+put+k+proshheniyu+sebya&utm_content=site&fbclid=IwAR3DENzp2L5_uaXpqbJ4jQu9tBVEWoXxtmipih7T7x2v9MscFB4MVCwKQbU
© Наша Психология