НАДЕЖДА — одна из осн. категорий аксиологии. обращенная в будущее. Надежда — радостное направленное ожидание, предчувствие чего-то жизненно важного для человека. В этике христианства Н. (особенно на посмертное воздаяние) наряду с верой и любовью принадлежит к числу гл. добродетелей. Для Канта вопрос “На что я смею надеяться?” — один из трех важнейших вопросов философии (два др.— “Что я могу знать?”, “Что я должен делать?”), ответ на него дает философия религии и культуры. Философия декадентства (Ницше) рассматривает Н. как неумышленный обман. Марксизм, отвергнув религиозное истолкование Н. и не оперируя этим понятием, на деле положил его в основу концепции будущей социальной гармонии. Это правильно почувствовал Блох (“Принцип надежды”). Н.— светлый луч, освещающий человеку путь вперед. Н. в ее подлинно научном содержании — категория философии, обращенной в будущее, каковой и является диалектический материализм.
Философский словарь /Под ред. И.Т.Фролова. – 6-е изд., перераб. и доп. – М.: Политиздат, 1991.
Метка: размышления
Хлеб наш насущный дай нам днесь…
Расширение Шага 3:
Что будет, я не ведаю, а что может быть — знаю. И ничто не приведет меня в отчаянье, ибо я жду всего, а если что меня минует, я считаю это за удачу.
Сенека. Нравственные письма к Луцилию. — М.: Худ.лит., 1986, стр. 181.
Вежливость как симптом душевного равновесия
Принцип Z.
Вежливость… Приходя – здороваться, уходя – прощаться… Спасибо, пожалуйста, будьте любезны, прошу прощения… Пропустить вперед, придержать дверь, подать руку, уступить место… Да-да, не прикрыть глаза и не изобразить озабоченное лицо, мол, забот полон рот у меня и без вас, а совершить усилие, преодолеть душевную лень, подняться над собой… Или в вашей жизни все происходит естественно и непосредственно? Простые слова и жесты. Доброжелательная улыбка. Ключевое слово – доброжелательная – добра желает, причем от всей души, чистосердечно, не держа камня за пазухой… И ныне, и присно, и во веки веков…
Вежливость не может быть показной. То есть той, которая не от всей души, а лишь искусственно-имиджевая шелуха мнимого воспитания – это уже не вежливость, это что-то другое. Ибо вежливость происходит от ВЕЖА – ведать, знать. Ведать и знать что? Что оказавшийся рядом с вами в этот момент — тоже человек, плоть от плоти, кровь от крови, как и вы, рожденный Землей-матушкой с Божественной искрой внутри, со своими душой и разумом, чувствами и мыслями, историей и планами. И раз уж он здесь, зажегся звездой на вашем пути, раз вы встретились во времени и пространстве среди бессчетных миллиардов, он ценен сам по себе таким, какой он есть, а значит он доСТОИН уВАЖения – того, чтобы его уВАЖили. Ну, ладно, хотя бы были с ним ВЕЖливы. Честно и искренне. С полным ВЕДением причин и следствий – того, как слово наше отзывается в этом мгновении и аукается далеко в вечности. А если он близкий – тот, с кем связала нас судьба семьей, сотрудничеством, дружбой? Разве не становится он бесценным лучом света, который надобно холить и лелеять? Ну, ладно, хотя бы ВЕЖливо обращаться. Ведь вы же ВЕДаете. Или вы все же неВЕЖда? Не ведаете и не знаете, а потому либо хамите, либо бранитесь, либо говорите «здравствуйте» таким тоном, что визави отшатывается, будто получил не пожелание здоровья, а пощечину. Читать далее Вежливость как симптом душевного равновесия
